البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ١٨٠ - الحارث بن شريك الشيباني ١

منها، فسمّي الحوفزان حين حفز بالرّمح.

و قال قيس بن عاصم المنقريّ في ذلك:

أ في كلّ عام أنت ناجي طعنة # سوى يوم ما أشويت يوم رؤام‌[١]

و أنشد:

تركوا الحوائم عاكفات حوله # يحجلن بين حجاجه و المعصم‌[٢]

و الحوفزان تداركته شزّب # بالمنقريّ حوائحل الألجم‌[٣]

حفزوه و الأبطال تحفز بالقنا # بشباة أسمر كالجديل مقوّم‌[٤]

و الدّليل على أنّ الحوفزان يكنى أبا حمار[٥]قول ابن عنمة الضبّيّ‌[٦]، و كان نازلا في بني شيبان و يغزو معهم:

-و نجله بالرمح: رماه به أو طعنه به.

[١]يقال نحا له بسهم: رماه. و نحا عليه بالشفرة و نحوها: طعنه. و رماه فأشواه، أي أصاب شواه و لم يصب مقتله. و الشوى: كل ما ليس مقتلا. و رؤام: موضع ذكره ياقوت و البكري. و المعروف أن هذه الحفزة إنما كانت في يوم (جدود) .

[٢]جاء في تفسير المرزوقي لقول دريد بن الصمة في الحماسة ٨٢٣:

و عبد يغوث تحجل الطير حوله # و عز المصاب جثو قبر على قبر

.

«نبه بقوله تحجل الطير حوله، على أنه ترك بالعراء، و عوافي الطير تأكله، فلم يدفن. و إنما قال تحجل إشارة إلى امتلاء حواصلها و ثقلها، فهي تحجل حوله و لا تطير. و الحجل: مشي المقيد» . و الحجاج، كسحاب و ككتاب: العظم المستدير حول العين.

[٣]الشّزب: جمع شازب، و هو الفرس الضامر. و في الأصل: «بداركته سرب» بهذا الإهمال. و سائر البيت هكذا ورد بالأصل.

[٤]الأسمر هاهنا: الرمح. و الجديل: الحبل المفتول، شبه الرمح به في طوله.

[٥]انظر ما سبق في حواشي ص ١٧٧.

[٦]هو عبد اللّه بن عنمة بن حرثان بن ثعلبة بن ذؤيب بن السيد بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة. من شعراء المفضليات له المفضلية ١١٤، ١١٥؛ و هو شاعر إسلامي مخضرم-