البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٤٩٢ - باب القول في الرءوس صغارها و كبارها

أما لابن ذي الرأسين مجد مقوّم # و سيف إذا مسّ الكريهة يقطع‌

و كنا نتعجّب من حسن قوله‌[١]:

منّا الكواهل و الأعناق تقدمها # فيها اللّسان و فيها السمع و البصر[٢]

فلما سمعنا قول الآخر[٣]:

لا تقبروني إنّ قبري محرم # عليكم و لكن أبشري أمّ عامر

إذا ضربوا رأسي و في الرأس أكثري # و غودر عند الملتقى ثمّ سائري‌[٤]

هنالك لا أبغي حياة تسرّني # سمير اللّيالي مسلما بالجرائر[٥]

[١]هو الفرزدق. ديوانه ٢٤٤، و الأغاني ١٩: ٣٠ من أبيات قالها متحدّيا لخالد بن عبد اللّه، أو لأخيه أسد بن عبد اللّه، و كانا شديدي، العصبيّة لليمانية. و أول الأبيات:

يختلف الناس ما لم نجتمع لهم # و لا خلاف إذا ما أجمعت مضر

فقال الفرزدق لابنه و كان قد أوصاه ألا يفخر بمضر: «ما كنت قط أملأ لقلبه منى الساعة» .

[٢]في الديوان: «و الرأس منا و فيه السمع و البصر» . و في الأغاني: «فيها الرءوس و فيها السمع و البصر» .

[٣]هو الشنفرى، كما سبق في ص ٢٥٢ حيث ورد إنشاد البيت الأول مع بيت آخر:

[٤]في الرأس أكثري، قال المرزوقي ٤٨٩: «لأنّ الحواس خمس و أربع منها في الرأس:

البصر للمرئيات، و الأذن للمسموعات، و الأنف للمشمومات، و الفم للمذوقات» . و الملتقى:

موضع التقاء القوم حيث اجتمعوا لدفنه.

[٥]سمير الليالي: أي آخرها، كما في اللسان (سمر ٤٢) عند إنشاد البيت. و يروى:

«سجيس الليالي» ، أي أبدا، كما في اللسان (سجس) عند إنشاد هذا البيت أيضا. و في-