البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ١٨٤ - الأقرع بن حابس ٢

شعراؤهم ذكر ذلك، على أنّ قيسا نفسه كان شاعرا، و كان أحد حكماء العرب. و قد جاء في الحديث أنّه سيّد أهل الوبر[١]. و كان أحد الفرسان المعاودين. و كان بعيد الصّوت في العرب. و من العرجان الأشراف:

الأقرع بن حابس‌[٢]

و كان أحد حكام العرب بعكاظ، و قد تحاكمت إليه العرب في النّفورات‌[٣]. و قد ساير النبيّ ٧ في مرجعه من فتح مكّة، و قال له النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: ما أخّر قومك عن مثل هذا الأمر؟قال: يا رسول اللّه: لم يتأخّر عنك قوم معك، منهم ألف رجل، يعني مزينة.

و في تصديق ذلك يقول عبّاس بن مرداس‌[٤]:

صبحناهم بألف من سليم # و ألف من بني عثمان واف‌

و بنو مزينة هم بنو عثمان‌[٥]، و مزينة أمّهم، و لكنّ الأمّ إذا كانت -و المعمّى اللذان سمعت في أشعارهم» .

[١]رواه ابن سعد بسند حسن إلى الحسن عن قيس بن عاصم، كما في الإصابة.

[٢]الأقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي المجاشعي الدارمي. الجمهرة ٢٣٠، و الخزانة ٣: ٤٩٧ و الإصابة ٢٢٩.

[٣]في اللسان: «و نافر الرجل منافرة و نفارا: حاكمه، و استعمل منه النفورة كالحكومة» . و أنشد لابن هرمة:

يبرقن فوق رواق أبيض ماجد # يدعى ليوم نفورة و معاقل‌

[٤]كذا. و إنما البيت من أبيات تسعة رواها ابن هشام في السيرة ٨٣١ لبحير بن زهير ابن ابي سلمى، فيما قيل في الشعر يوم فتح مكّة، برواية: «بسبع من سليم» . و في المؤتلف و المختلف للآمدي ٥٨ أنه لبجير بن أوس بن أبي سلمى.

[٥]في الجمهرة ٤٨٠ أن مزينة هم: بنو عثمان و أوس ابني عمرو بن أد بن طابخة، و بطين صغير يقال لهم بنو حميس بن أد بن طابخة. و في الاشتقاق ١٨٠ أن مزينة هو عمرو-