البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٤٢٣ - باب ما يحضرنا في اللّقوة ١ و ما أشبه ذلك

باب ما يحضرنا في اللّقوة[١]و ما أشبه ذلك‌

قال ابن ميّادة في باب من الاشتقاق و التشبيه:

يعدو به قرم بني هاشم # مقلّص ذو خصل أشقر[٢]

كأنّه من طول تمعاجه # و الطّعن في مسحله أشتر[٣]

و قال أيّوب الوهبيلىّ‌[٤]في‌[ابن‌][٥]الزبير:

منى اللّه عين ابن الزّبير بلقوة # مميّلة حتى يطول سهودها[٦]

[١]اللقوة، بالفتح: داء يعوّج منه الشدق أو الوجه فيميله إلى أحد جانبيه. و قد لقي بالبناء للمجهول فهو ملقوّ. و لقوته أنا: أجريت عليه ذلك.

[٢]سبق البيت و تفسيره في ص ٢٤٣.

[٣]الرواية فيما سبق: «و الطعن في منحره» . و في الأصل هنا: «في مسلحه» ، و إنما هو «المسحل» كمنبر، و هو اللجام أو فأسه. و المسحلان أيضا: جانبا اللحية.

[٤]الوهبيلي: نسبة إلى وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع، كما في الجمهرة ٤١٤ و القاموس (وهبل) و في الوحشيات ٢٣٥: «أيوب بن سعف النهشلي. و قال دعبل: أيوب ابن سعفة النخعي» .

[٥]تكملة يفتقر إليها الكلام و يقتضيها الشعر بعده.

[٦]مناه اللّه بخير أو شر، و مناه له: قدّره. قال أبو قلابة الهذلي:

و لا تقولن لشي‌ء سوف أفعله # حتى تلاقي ما يمني لك الماني‌

مميّلة: تميل شدقه. و في الوحشيات: «تخلجها» . و السهود: أراد به الأرق، و المعروف فيه السهد بالفتح، و السهد، بالتحريك، و السهاد. عل، من قومهم: على الضارب المضروب، إذا تابع عليه الضرب.