البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ١٤٣ - عبد اللّه بن عيّاش الهمدانيّ المنتوف ٦

قيل للبطين: أ كان ذو الرمة شاعرا متقدما؟فقال: أجمع العلماء بالشعر على أن

و طول حديث كظلّ الشّروق # تقضّى الدّهور و ما ينقضي‌

لأنّهم يزعمون أنّ ظل الشخص مع طلوع الشمس ليس له غاية[١] ينتهي البصر إليه‌[٢].

و قال أبو زيد النحوي، و اسمه سعيد بن أوس، من ولد القارئ الأنصاري‌[٣]: يقال سامّ أبرص، و سامّا أبرص، و سوامّ أبرص، و بإسقاط -و قد قدم إلى مصر و خرج إلى الاسكندرية فانخسفت به بئر مخرج فتلف فيها و ذكره الطبري في حوادث سنة ٢١٠.

[١]مثله في الحيوان ٦: ١٧٩: «و ليس يوجد لظل الشخص نهاية مع طلوع الشمس» .

[٢]الوجه «إليها» . إلا أن يكون أراد آخر الظل.

[٣]تمام اسمه: سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد ثابت بن زيد بن قيس.

و القارئ الذي يعنيه الجاحظ من أجداده، هو أبو زيد ثابت بن زيد. روى البخاري عن قتادة:

«سألت أنس بن مالك: من جمع القرآن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم؟فقال: أربعة كلهم من الأنصار: أبي بن كعب، و معاذ بن جبل، و زيد بن ثابت، و أبو زيد قلت: من أبو زيد؟قال:

أحد عمومتي» . انظر الإتقان للسيوطي ١: ١٩٩ و تأمل تحقيقه في ذلك. و ترجم ابن الجزري في الطبقات ١: ٣٠٥ لأبي زيد النحوي، و ذكر من أجداده أبا زيد ثابت بن زيد بن قيس و قال: إنه شهد أحدا، و إنه أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي صلّى اللّه عليه و سلّم. و يذكر البغدادي في تاريخه ٩: ٧٧ عن محمد بن سعد: «أخبرني أبو زيد النحوي، و اسمه سعيد بن أوس ابن ثابت بن بشير بن أبي زيد قال: ثابت بن زيد هو جدي، و قد شهد أحدا، و هو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم» . و ذكر أنه مات بالمدينة في خلافة عمر. و نحوه فى الإصابة ٨٨. و وردت سلسلة نسبه في بغية الوعاة مشوهة مبتورة، فلتصحح.