البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٣٠٢

مألولة الأذنين كحلاء العين‌[١] # و منخرين خلقا مسودّين‌

و قال الطّرمّاح أيضا في سواد لثام الذّئب:

و فلاة يستفزّ الحشا # من صواها ضبح بوم و هام‌[٢]

تفجأ الذّئب بها قائما # أبرق النّحر أحمّ اللّثام‌[٣]

فزعم كما ترى أنّه أحمّ اللّثام. و كذلك وصف الشاعر الكلب فقال:

و أغضف الأذن طاوي البطن مضطمر # لوهوه رذم الخيشوم هرّار[٤]

[١]مألولة، هي كذلك في المعاني الكبير ١٩٧ أراد محدّدة منتصبة، و المعروف مؤلّلة بالتشديد، كما في قول طرفة:

مؤلّلتان تعرف العتق فيهما # كسامعتي شاة بحومل مفرد

و قبله في المعاني:

تبر له طلساء ذات جروين # مألولة الأذنين كحلاء العين‌

[٢]يستقر الحشا: يستخفها و يجعلها تضطرب من الفزع و الذعر. و الحشا: ما دون الحجاب مما يلى البطن كله، من الكبد و الطحال و الكرش و ما تبع ذلك. و الصّوى: جمع صوّة، بالتشديد، و هي أعلام من حجارة تنصب بالفلاة ليستدل بها المسافرون على الطريق.

ضبح البوم: صياحها. و في الأصل: «صيح» صوابه من الديوان. و الهام: جمع هامة، و هو طائر-زعموا-يخرج من رأس القتيل إذا لم يدرك بثأره، و يزقو عند قبره، و انظر ديوان الطرماح ٤٠٥.

[٣]في الديوان: «نفجأ» بالنون. و في أساس البلاغة (لثم) : «يفجأ» بالياء. و في الديوان فقط: «أبرق النحر» . و الأبرق: ما في لونه بياض و سواد. و الأحم: الأسود. و أراد باللثام الفم و الخطم.

[٤]الأغضف: المسترخي الأذن. و المضطمر: الضامر. لوهوه: أي هو لأب وهوه. -