البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ١٠٩ - ابن الفجاءة ٤

قالوا: و كان الأقيشر الأسدي أبرص، و لذلك سمّوه الأقيشر[١].

و كان مع ذلك يهجو البرصان بالبرص. و قد فعل ذلك بأيمن بن خريم و غيره. و كان الأقيشر يلعب بالحمام‌[٢]، و يشرف في جوف منزل أبي الصّلت الثّقفى‌[٣]. و كان إذا طيّر الحمام يصفر بفيه و يصفّق بيديه. و إن سقط فرخ على حائط جاره رماه. فقال أبو الصّلت:

بطن العظاية كم تمكو على شرف # و كم تراجم جار البيت من كثب‌[٤]

فالمكو: صفير أو شبيه بالصفير. و كان من عمل أهل الجاهليّة، قال اللّه عز و جل: وَ مََا كََانَ صَلاََتُهُمْ عِنْدَ اَلْبَيْتِ إِلاََّ مُكََاءً وَ تَصْدِيَةً[٥] .

و قد ذكر غيره المكو حيث يقول:

[١]سبقت ترجمته في ص ٩١ من المنسوخ.

[٢]انظر للعب بالحمام الحيوان ١: ٢٩٧/٢: ٣٦٧/٣: ٢، ١٩٢، ٢٥٦.

[٣]أبو الصلت: كنية طريح بن إسماعيل الثقفي. نشأ في دولة بني أمية، و استنفد شعره في الوليد بن يزيد، و أدرك طرفا من دولة بني العباس، مات في أيام المهدي سنة ١٦٥.

و الصلت: ولده، ماتت أمه و هو صغير فطرحه إلى أخواله بعد موت أمه. و فيه يقول:

بات الخيال من الصّليت مؤرّقي # بقرا السّراة مع الرّباب الملثق‌

الشعراء ٦٧٨-٦٧٩، و الأغاني ٤: ٧٤-٨٢، و معجم الأدباء ١٢: ٢٢-٢٥ طريح، بضم الطاء كزبير. قال التبريزي في شرح الحماسة: «يجوز أن يكون تصغير طرح، من قولك. طرحت الشي‌ء طرحا، أو طارح، أو طروح، أو طريح و نحو ذلك» . و قد اقتبس هذا من كلام ابن جني في المبهج ٥٥-٦٦.

[٤]الشرف: ما علا من الأمكنة. و الرجم: الرمي بالحجارة.

[٥]الآية ٣٥ من سورة الأنفال. ـ