البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٣٤٠ - أبو مالك الأعرج الشاعر ٣

و غودر وسط القوم لمّا اصطففتم # ثلاثة رهط: أعرجان و أحول‌

قالوا: و كذلك يقال في بارق‌[١]، إنّ الأعمى و الأعرج فيهم كثير، و لذلك قال جرير[٢]:

أ كسحت باستك للفخار و بارق # شيخان: أعمى مقعد و كسير[٣]

-عارض. و الأعبل و العبلاء: حجارة بيض. و أنشد الأزهري في صفة ذئب:

يبرق نابه كالأعبل‌

التهذيب ٢: ٤٠٩، و اللسان (عبل ٤٤٧) . و قال أبو كبير الهذلي:

صديان أخذى الطرف في ملمومة # لون السحاب بها كلون الأعبل‌

شرح السكري ١٠٧٨، و اللسان (عبل) . و أنشد في اللسان أيضا:

و الضرب في أقبال ملمومة # كأنّما لأنها الأعبل‌

و جاء في الأصل هنا: «في عارض الصبح أعيل» ، صوابه ما أثبت.

[١]بارق هو سعد بن عدي بن حارثة بن عمرو مزيقيا بن عمرو ماء السماء بن حارثة الغطريف. الجمهرة ٣٦٧، ٤٧٣، ٤٨٤.

[٢]في الأصل: «حيه» ، صوابه ما أثبت. و البيت التالي من قصيدة طويلة لجرير في ديوانه ٣٠٠-٣٠٣ يهجو فيها سراقة بن مرداس البارقي الأصغر. قال في المؤتلف ١٣٤ شاعر مشهور خبيث، قال يهجو جريرا في قصيدة أولها:

لمن الديار كأنّهن سطور

قلت: و عجز هذا البيت في ديوان سراقة ٤٨:

قفر عفته روائس و دهور

و في هذه القصيدة حملة على بشر بن مروان الذي كان قد أغرى سراقة بهجاء جرير السالف الذكر.

[٣]البيت في ديوان جرير ٣٠٣، و ابن سلام ٣٧٩، و الأغاني ٧: ٤٢. كسح باسته:

زحف كأنه يكسح الأرض، أي يكنسها. و في الأصل: «كسحتك استك» ، صوابه من الديوان-