البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٩٠ - عبد العزّى بن كعب بن سعد ١

و من البرصان‌

عبد العزّى بن كعب بن سعد[١]

قال أبو نخيلة: واحد حمّان كقوم حمّ‌[٢].

و إنّما سمّى حمّان لأنّه كان ألطع، فكان يحمّم شفتيه. و التحميم:

التسويد في هذا الموضع. و لذلك قال الشاعر في أبان بن عثمان بن عفّان‌[٣]في أوّل ما ظهر به البياض، قال:

له شفة قد حمّم الدّهر بطنها # و عين يعمّ النّاظرين احولالها[٤]

و كان أحول أبرص أعرج.

و بفالج أبان يضرب أهل المدينة المثل‌[٥].

و كان في بني عثمان، عوران، و عرجان، و حولان، و برصان. كان [١]عبد العزى بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. الجمهرة ٢٢٠. و جعل من أبنائه خمان بن عبد العزى. أما ابن دريد في الاشتقاق ٢٤٦ فقد جعل «حمان» لقبا لعبد العزى نفسه، و قال: «إنما سمي حمانا لسواده، كأنه فعلان من الأحم. و قال قوم: إنما سمى حمانا لأنه يحمم شفتيه، أي يسوّدهما» . كما أن أبا نخيلة حماني أيضا، كما في ترجمته في الشعراء ٦٠٢، و الاشتقاق ٢٥٢، و الأغاني ١٨: ١٣٩.

[٢]كذا. و يحتمل أن يكون رجزا مشوها. و لم أجده في شعر أبى نخيلة المنشور في مجلة المورد بالعدد ٣ من المجلد السابع. و انظر التنبيه السابق.

[٣]أبان بن عثمان بن عفان الأموي: ثقة من كبار التابعين، كان عابدا مجتهدا، و له أحاديث. يروي عن أبيه، و زيد بن ثابت، و أسامة بن زيد. و عنه: ابنه عبد الرحمن، و عمر ابن عبد العزيز، و الزهري و غيرهم. و كان به صمم و وضح، و حول. و أصابه الفالج قبل أن يموت بسنة. توفي سنة ١٠٥ تهذيب التهذيب و المعارف ٨٦.

[٤]يقال حول يحول حولا، و احولّ احولالا. و «يعم» قيدت في الأصل بعلامة الإهمال. و معناه لا تستقر على منظر واحد.

[٥]في المعارف لابن قتيبة ٢٥٠: «أبان بن عثمان بن عفان، كان أصم شديد الصمم، و كان أبرص يخضب البرص من بدنه و لا يخضبه في وجهه. و كان مفلوجا. و يقال في المدينة:

«أصابك اللّه بفالج أبان!و ذلك لشدته. و كان أحول» . و انظر المحبر ٢٣٥، ٣٠١، ٣٠٣.