البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٥٧

و قال خالد بن يزيد بن معاوية:

إنّى أرقت لعارض متألق # ليل التّمام وليته لم يألق‌[١]

ما إن ينام و لا ينيم كأنّه # بلقاء تضرب عن فلوّ أبلق‌[٢]

و أنشدوا قول الراجز في صفة السّحاب:

كأنّ في ريّقه إذا ابتسم # بلقاء تنفي الخيل عن طفل متم‌[٣]

و قال محرز بن مكعبر الضبّيّ‌[٤]:

-

ببلقعة أثبتت حفرة # ذراعين في أربع خيسق‌

و في شرح نفطويه للديوان: «قوله ببلقعة، يعني بصحراء خالية، و إنما يعني قبره. و قوله:

خيسق، أى على مقدار المدفون يوافقه ذلك» . و في اللسان: «و قبر خيسق أيضا: قعير» .

[١]ألق البرق يألق، من باب ضرب: لمع و أضاء. و في الأصل: «يؤلق» و لا وجه له.

و ليل التمام، بالكسر: أطول ما يكون من ليالي الشتاء، أو أطول ما يكون من الليل. و قيل غير ذلك.

[٢]بلقاء، يعنى فرسا بلقاء. تضرب عنه الخيل: تنفيها عنه. و الفلو، كعدو المهر الصغير.

[٣]الرجز لأعرابي يقال له «مزيد» . تصحيف العسكري ١٧٦. و فيه: «كأن في ريقته» ، تحريف. و الريّق كسيّد: الناحية و الطرف. تنفى الخيل: تطردها. و في الأصل:

«تطفي» ، صوابه من التصحيف. و انظر القصة فيه. و المتم: الممتلئ.

[٤]في الأصل: «معكبر» ، صوابه بتقديم الكاف، كما في البيان ٤: ٤٢ و الحماسة ٥٧٢ بشرح المرزوقي و ٢: ١٣٨ بشرح التبريزي و المبهج لابن جني ٣٦ و الأغاني ١٥: ٧٤ و معجم المرزباني ٤٠٥ و اللآلي ٧٠٦. و في اللسان (كعبر) أنّه سمي بذلك لأنه ضرب قوما بالسيف. و يقال كعبره بالسيف، أى قطعه. و في شرح الأنباري للمفضليات: و لم يلحق يوم الكلاب. و في العقد، فى يوم الكلاب الثاني: «و لم يشهدها» أي أدرك الوقعة و لم يشهدها.

فهو شاعر جاهلي. و أجاز التبريزي تبعا لابن جنبي في المبهج فتح الباء و كسرها منه.