البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٥٤٩ - باب ما جاء في فضل الأيمن على الأيسر

و قال عبد الرحمن بن الحكم‌[١]، في مروان بن الحكم:

فذا العرش غيّر ما بمروان إنّني # أراه بمعروف الخلائق أعسرا[٢]

و قال ابن هرمة:

و كنت امرأ لم أبغ بيعه باطل # بحقّ و لم آخذ بأيمن أعسرا[٣]

و قال الأيمن: تقول العامة: ما يسوى فلان كعبا أعسر، و إنما بنو فلان كعاب عسر. قال الشاعر:

إن كبّر النّاس غنّى # و إن تغنّوا يكبّر

فليس يعدو خلافا # إذ قيل خالف لتذكر[٤]

خلاف أكشف‌[٥]ذي دا # رتين في الرأس أعسر

قالوا: و رأينا في الملوك‌[و]الأشراف‌[٦]، الحول و الزّرق و العرج، و كذلك العلماء. و لم نر عالما قطّ و لا ملكا أعسر.

[١]عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص: شاعر إسلامي، سبقت ترجمته و ترجمة أبيه.

[٢]فذا العرش، أي يا ذا العرش.

[٣]لم يرد هذا البيت في ديوان ابن هرمة.

[٤]في الأصل: «خالف تذكر» ، و لا يستقيم به الوزن. و نحوه ما في الحيوان ٧:

٨٤، و البيان ٢: ١٨٧:

خلافا علينا من خيالة رأيه # كما قبل قبل اليوم خالف فتذكرا

و المثل عند الميداني ١: ٢١٣.

[٥]الأكشف، من الكشف، و هو انقلاب من قصاص الناصية كأنها دائرة، و هي شعيرات تنبت صعدا.

[٦]الواو قبلها ساقطة من الأصل.