البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٣٨٤

الخويلديّ‌[١]ينشد يده‌[٢]و هو يقاتل و يقول:

كيف تراني و الفتى عطاردا # أذود من حنيفة المواردا[٣]

أذود منهم سرعانا واردا[٤] # أنشد كفّا ذهبت و ساعدا

أنشدها و لا أراني واجدا

و قال زياد و مرّ به مقتولا:

قد يتمت بنتي و آمت كنّتي‌[٥] # و شعثت بعد الدّهان لمّتي‌

[١]في الأصل: «السليل» ، تحريف. و سليك هذا ذكره ابن حجر في الإصابة ٣٦٨٩ فيمن له إدراك، و قال: «شهد اليمامة فقطعت كفه في قتال أهل الردة» . و أنشد له الرجز التالي.

كما ذكره الآمدي في المؤتلف ١٣٧ و أنشد له الرجز أيضا. و جعلا نسبه «العقيلي» .

و الخويلدي نسبة إلى خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل، كما في الجمهرة ٢٩٠.

[٢]المفهوم من النص أنّ اليد المنشودة هي يد «زياد» ولد عطارد بن زياد. و السليك السالف الذكر هو أخو عطارد كما في الإصابة ٦٤٢٤ حيث ترجم لعطارد العقيلي و قال: «له إدراك و ذكر في قتال أهل الرّدة. تقدم ذكره في ترجمة أخيه سليك» . و هذا لا يتعارض مع القول بأن السليك قطعت يده أيضا.

[٣]في الإصابة: «نذود من حنيفة المراودا» . و في المؤتلف: «نذود من حنيفة المزاودا» .

[٤]لم يرد هذا الشطر في الإصابة. و في المؤتلف: «نذود منهم» . و قبل هذه الأشطار عند الآمدي:

أبلغ أبا لطيفة المعاندا # و المطعم الستّة مدّا واحدا

قد كان في دفع سليك جاهدا # و كان لصّا من عقيل ماردا

و بعدها عنده:

أ لا فتى يسقي شرابا باردا

[٥]نسب الرجز في الحماسة ٥٠٧ بشرح المرزوقي و شرح التبريزي ٢: ٨٠ إلى جحدر ابن ضبيعة. و الكنّة: امرأة الأخ أو الابن. و آمت: فقدت زوجها.