البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٢٥٨

و لست براضي الجهل خدنا و صاحبا # و لكنّني أرضى به حين أحرج‌[١]

فإن قال بعض القوم: فيه سماجة # فقد صدقوا، و الذّلّ بالمرء أسمج‌[٢]

.

ما ذكر في الاعوجاج و في حدّ الشي‌ء إذا كان معوجّا

و ممّا ذكروا[٣]في الاعوجاج و في حدّ الشي‌ء إذا كان معوجّا و ما يشبه ذلك و ما سمّي بأعوج‌[٤]، قال الشاعر:

يا ربّ هيت نجّنا من هيت‌[٥] # و من طريق الأعوج المقيت‌[٦]

و نفحات القير و الكبريت‌[٧]

و الأعوج معروف المواضع من شاطئ الفرات. و العوجان‌[٨]: نهر [١]في العيون و الحماسة و بهجة المجالس: «و ما كنت أرضى الجهل» . و في بهجة المجالس و الحماسة: «خدنا و لا أخا» .

[٢]في العقد: «فإن قال قوم إن فيه سماحة» . و في بهجة المجالس: «فإن قال بعض الناس في سماجة» . و هو ظاهر التحريف.

[٣]في الأصل: «و ما ذكروا» .

[٤]في الأصل: «بأعرج» ، و الكلام إنما هو في العوج.

[٥]هيت بالكسر: مدينة على شاطئ الفرات من نواحي بغداد فوق الأنبار، و هي مجاورة للبرّيّة. و في تحديد العراق يقال: هو ما بين هيت إلى السند و الصين، كما في معجم ما استعجم، و في الأصل: «يجتنى من هيت» ، صوابه في معجم ما استعجم ١٣٥٧.

[٦]في الأصل: «الأعرج» تحريف.

[٧]القير، بالكسر: صعد يذاب فيستخرج منه القار. أو القير و القار شي‌ء واحد، و هو الزفت. و في اللسان أن الصّعد: شجر يذاب منه القار.

[٨]في الأصل: «العرجان» تحريف. و العوجان هذا، بالتحريك، كما في القاموس-