أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٤٦٠ - أدلّة عدم صحّة صدقة الصبيّ

وبه قال ابنا البرّاج‌ [١] وحمزة [٢] ويحيى بن سعيد [٣]، وهو الظاهر من الدروس‌ [٤]، واختاره في الحدائق‌ [٥]. وكذا في كشف الرموز [٦].

وفي جامع المقاصد في باب الوكالة: «ويجي‌ء على قول الشيخ وجماعة بجواز تصرّفه بالعتق والصدقة والوصيّة» [٧].

وفي كفاية الأحكام: «وألحق بها- أي بالوصيّة- الشيخ الصدقة والهبة والوقف والعتق، وهو غير بعيد» [٨].

وتدلّ على صحّة صدقة التطوّع من الصبيّ النصوص المتقدّمة في بحث جواز وقفه وغيرها.

فقد جاء في معتبرة زرارة التي رواها المشايخ الثلاثة عن أبي جعفر عليه السلام قال:

«إذا أتى على الغلام عشر سنين فإنّه يجوز له في ماله ما أعتق أو تصدّق وأوصى على حدّ معروف وحقّ، فهو جائز» [٩].

وفي موثّقة جميل عن محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام: «يجوز طلاق الغلام إذا كان قد عقل وصدقته ووصيّته وإن لم يحتلم» [١٠].

[١] المهذّب ٢: ١١٩.

[٢] الوسيلة: ٣٧٢.

[٣] الجامع للشرائع: ٤٩٣.

[٤] الدروس الشرعيّة ٢: ٢٦٣.

[٥] الحدائق الناضرة ٢٢: ١٨١.

[٦] كشف الرموز ٢: ٢٨٧.

[٧] جامع المقاصد ٨: ١٨٤.

[٨] كفاية الأحكام ٢: ٤١.

[٩] الكافي ٧: ٢٨، ح ١، من لا يحضره الفقيه ٤: ١٩٧، ح ٥٤٥١، تهذيب الأحكام ٩: ١٨١، ح ٧٢٩، وسائل الشيعة ١٣: ٤٢٩، الباب ٤٤ من أحكام الوصايا، ح ٤.

[١٠] تهذيب الأحكام ٩: ١٨٢، ح ٧٣٣، وسائل الشيعة ١٣: ٣٢١، الباب ١٥ من كتاب أبواب الوقوف والصدقات، ح ٢.