أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٢٣٢ - الأدّلة على عدم اعتبار العدالة في الرشيد

وفي القواعد: «ولا تعتبر العدالة» [١]، وكذا في التحرير [٢] ومجمع الفائدة [٣]، وفي الحدائق: «فالمشهور العدم» [٤]، واختاره في الرياض‌ [٥] والجواهر [٦] وجامع المدارك‌ [٧] وغيرها [٨]، وتردّد في الشرائع‌ [٩]. وكذا في المختصر النافع‌ [١٠].

الأدّلة على عدم اعتبار العدالة في الرشيد

ويمكن أن يستدلّ للحكم المذكور بوجوه:

الأوّل: قال في مجمع الفائدة: «الأصل عدم المنع وجواز تصرّف الملّاك في أملاكهم، وعدم جواز منعهم عنه، ويدلّ عليه العقل والنقل، كتاباً وسنّةً وإجماعاً، ويخرج منه غير البالغ، وغير الرشيد بالمعنى المتّفق بالإجماع والنصّ، وبقي الباقي» [١١]. ويقرب من هذا في الحدائق‌ [١٢]، وكذا في الرياض‌ [١٣].

الثاني: ما تمسّك به في التذكرة بقوله: «و لأنّ هذا أي «رشداً» في قوله‌

[١] قواعد الأحكام ٢: ١٣٤.

[٢] تحرير الأحكام ٢: ٥٣٦.

[٣] مجمع الفائدة والبرهان ٩: ١٩٥.

[٤] الحدائق الناضرة ٢٠: ٣٥١.

[٥] رياض المسائل ٩: ٢٤٦.

[٦] جواهر الكلام ٢٦: ٥٠.

[٧] جامع المدارك ٣: ٣٦٧.

[٨] المهذّب البارع ٢: ٥١٥، مسالك الأفهام ٤: ١٤٩، كفاية الأحكام ١: ٥٨٣، المناهل: ٩١.

[٩] شرائع الإسلام ٢: ١٠٠.

[١٠] المختصر النافع: ٢٣١.

[١١] مجمع الفائدة والبرهان ٩: ١٩٥.

[١٢] الحدائق الناضرة ٢٠: ٣٥٢.

[١٣] رياض المسائل ٩: ٢٤٦.