أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ١٩٦ - أدلّة كون الحيض والحمل بلوغاً بأنفسهما

هذا نصّه:

«وهذه الأخبار كلّها متّفقة المعاني، يؤخذ الصبيّ بالصيام ... وكذلك المرأة إلى الحيض، ووجوب الصوم عليهما بعد الاحتلام والحيض، وما قبل ذلك تأديب» [١]. وكذا في الغنية [٢].

وفي السرائر: «وفي النساء الحيض أو الحمل» [٣]، وبه قال ابن سعيد الحلّي‌ [٤] وابن حمزة في الحيض خاصّة، ولكن صرّح بأنّ الحبل علامة البلوغ‌ [٥]، وادّعى‌ في المسالك عدم الخلاف في كونهما بلوغاً بأنفسهما [٦]. وكذا في مجمع الفائدة [٧] والحدائق‌ [٨].

أدلّة كون الحيض والحمل بلوغاً بأنفسهما

واستدلّ للحكم المذكور بأُمور:

الأوّل: عدم الخلاف والإجماع، كما يظهر من الغنية والسرائر ومجمع الفائدة والمسالك والحدائق‌ [٩].

وفي غنائم الأيّام: «وأمّا الحيض والحمل فيثبت بهما البلوغ؛ للإجماع‌

[١] من لا يحضره الفقيه ٢: ١٢٢، ذ ح ١٩٠٧.

[٢] غنية النزوع: ٢٥١.

[٣] السرائر ٢: ١٩٩.

[٤] الجامع للشرائع: ٣٦.

[٥] الوسيلة: ١٣٧.

[٦] مسالك الأفهام ٤: ١٤٥.

[٧] مجمع الفائدة والبرهان ٩: ١٩٢.

[٨] الحدائق الناضرة ٢٠: ٣٥٠.

[٩] تقدّم تخريجها آنفاً.