أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ١٣٦ - الأمر الثالث

وفي إرشاد الأذهان: «ويعلم بلوغ الذكر بالمنيّ» [١]. وكذا في المختصر النافع‌ [٢] والغنية [٣] والقواعد [٤] وغيرها [٥].

ويدلّ عليه أيضاً إطلاق الأدلّة، كما صرّح به في الجواهر [٦]، مضافاً إلى أنّه يظهر من الغنية الإجماع عليه، حيث يقول بعد ذكر علائم البلوغ: ومنها: ظهور المنيّ بدليل إجماع الطائفة [٧].

وفي جامع المدارك: «ومنها: خروج المني بلا خلاف» [٨].

وفي المستمسك في مسألة وجوب الغسل بالوطي- في شرح كلام الماتن:

«جامعاً للصفات أو فاقداً لها مع العلم بكونه منيّاً-: «المراد من الصفات:

الشهوة والدفق والفتور، وظاهر بعض وصريح آخر: الإجماع على عموم الحكم- إلى أن قال-: وقد توهم عبارة المفيد [٩] والمرتضى‌ [١٠] ... اعتبار الدفق حيث فسّروا الماء الدافق بالمنيّ، لكنّ الظاهر أنّ التقييد بذلك للغلبة، فعن السرائر: وما يوجد في بعض كتب أصحابنا من تقييده بالدفق فغير واضح، إلّا أنّه لمّا كان الأغلب في أحواله الدفق قيّد به» [١١].

[١] إرشاد الأذهان ١: ٣٩٥.

[٢] المختصر النافع: ٢٣١.

[٣] غنية النزوع: ٢٥١.

[٤] قواعد الأحكام ٢: ١٣٣.

[٥] تحرير الوسيلة ٢: ١٤.

[٦] جواهر الكلام ٢٦: ١٢.

[٧] غنية النزوع: ٢٥١.

[٨] جامع المدارك ٣: ٣٦٣.

[٩] المقنعة: ٥١.

[١٠] الانتصار: ١٨٧.

[١١] مستمسك العروة الوثقى ٣: ٩، وانظر: السرائر ١: ١٠٧.