أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٢٥٢ - أدلّة وجوب اختبار الصبيّ قبل بلوغه

الفرع الثاني: يختبر الصبيّ قبل بلوغه، بحيث إذا بلغ لا يحتاج إلى اختبار آخر، بل يسلّم إليه ماله إن كان قد عرف رشده، كما صرّح به الشيخ قدس سره حيث يقول: «وقت الاختبار يجب أن يكون قبل البلوغ حتّى إذا بلغ إمّا أن يسلّم إليه ماله أو يحجر عليه» [١]، وبه قال يحيى بن سعيد [٢] والمحقّق‌ [٣] والعلّامة [٤]، والمحقّق‌ [٥] والشهيد [٦] الثانيان. وكذا في غاية المراد [٧] والشرح الصغير [٨] والرياض‌ [٩]، وغيرها [١٠]. وفي مجمع الفائدة والبرهان: «كون الاختبار قبل البلوغ ممّا لا خلاف عندنا» [١١].

أدلّة وجوب اختبار الصبيّ قبل بلوغه‌

الأوّل: قوله تعالى: «وَابْتَلُواالْيَتمَى‌ حَتَّى‌ إِذَا بَلَغُواالنّكَاحَ فَإِنْ ءَانَسْتُم مّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُواإِلَيْهِمْ أَمْوَ لَهُمْ» [١٢].

فإنّ الظاهر من الآية أنّ الابتلاء قبل البلوغ؛ لأنّه تعالى‌ سمّاهم يتامى‌، وإنّما

[١] المبسوط للطوسي ٢: ٢٨٤.

[٢] الجامع للشرائع: ٣٥٩.

[٣] شرائع الإسلام ٢: ١٠١.

[٤] إرشاد الأذهان ١: ٣٩٥ تحرير الأحكام ٢: ٥٣٦، تذكرة الفقهاء ١٤: ٢٢٣.

[٥] جامع المقاصد ٥: ١٨٤.

[٦] مسالك الأفهام ٤: ١٦٦، الروضة البهيّة ٤: ١٠٤.

[٧] غاية المراد ٢: ٢٠٥.

[٨] الشرح الصغير ٢: ١٣٧.

[٩] رياض المسائل ٩: ٢٥٠.

[١٠] غاية المرام ٢: ١٨٥، مفتاح الكرامة ٥: ٢٤٨.

[١١] مجمع الفائدة والبرهان ٩: ٢٣٨.

[١٢] سورة النساء ٤: ٦.