تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية
(١)
كلمة المشرف
١ ص
(٢)
كتاب الميراث و فيه مقاصد
٥ ص
(٣)
المقصد الأوّل في أسبابه و فيه ثلاثة مباحث
٧ ص
(٤)
المقصد الثاني في ميراث الأنساب و فيه مطالب
٩ ص
(٥)
المطلب الأوّل في مقادير السهام و فيه أربعة مباحث
٩ ص
(٦)
المطلب الثاني في ميراث الأبوين و الأولاد و فيه أحد عشر بحثا
١١ ص
(٧)
المطلب الثالث في ميراث الإخوة و الأجداد و فيه سبعة عشر بحثا
١٩ ص
(٨)
المطلب الرابع في ميراث الأعمام و الأخوال و فيه خمسة عشر بحثا
٢٩ ص
(٩)
المقصد الثالث في الميراث بالسبب و فيه مطالب
٣٧ ص
(١٠)
المطلب الأوّل في أقسام سبب الميراث
٣٧ ص
(١١)
القسم الأول الزوجية
٣٧ ص
(١٢)
القسم الثاني الولاء
٣٧ ص
(١٣)
أوّلها ولاء العتق
٣٨ ص
(١٤)
الثاني ولاء تضمّن الجريرة
٣٨ ص
(١٥)
الثالث ولاء الإمامة
٣٨ ص
(١٦)
المطلب الثاني في ميراث الأزواج و فيه ثمانية مباحث
٣٨ ص
(١٧)
المطلب الثالث في الميراث بالولاء بالعتق و فيه ستّة و عشرون بحثا
٤٢ ص
(١٨)
المطلب الرابع في باقي أقسام الولاء و فيه خمسة مباحث
٥٣ ص
(١٩)
المقصد الرابع في موانع الإرث و فيه فصول
٥٥ ص
(٢٠)
الفصل الأوّل في الكفر و فيه أحد عشر بحثا
٥٥ ص
(٢١)
الفصل الثاني في باقي الموانع و فيه ستّة و عشرون بحثا
٦٠ ص
(٢٢)
المقصد الخامس في اللواحق و فيه فصول
٧٣ ص
(٢٣)
الفصل الأوّل في ميراث الخنثى و المشكل أمره و فيه سبعة مباحث
٧٣ ص
(٢٤)
الفصل الثاني في ميراث الغرقى و المهدوم عليهم و فيه ستّة مباحث
٨٢ ص
(٢٥)
الفصل الثالث في ميراث المجوس
٨٧ ص
(٢٦)
الفصل الرابع في حساب الفرائض و فيه ثلاثة مباحث
٩٠ ص
(٢٧)
الفصل الخامس في المناسخات
٩٦ ص
(٢٨)
الفصل السادس في قسمة التركات
٩٩ ص
(٢٩)
كتاب القضاء
١٠٣ ص
(٣٠)
أمّا المقدّمة ففيها أربعة مباحث
١٠٥ ص
(٣١)
الفصل الأوّل في التولية و العزل و فيه سبعة عشر بحثا
١٠٩ ص
(٣٢)
الفصل الثاني في الآداب و فيه أحد عشر بحثا
١٢١ ص
(٣٣)
الفصل الثالث في وظائف الحكم و فيه عشرون بحثا
١٢٨ ص
(٣٤)
الفصل الرّابع في كيفيّة الحكم و فيه سبعة مباحث
١٤١ ص
(٣٥)
الفصل الخامس في القضاء على الغائب و فيه ثمان مباحث
١٤٧ ص
(٣٦)
الفصل السّادس في الدعاوى و البيّنات
١٥٣ ص
(٣٧)
المطلب الأوّل في الدعوى و فيه عشرة مباحث
١٥٣ ص
(٣٨)
المطلب الثاني في الجواب و هو إمّا إقرار أو إنكار أو سكوت و فيه خمسة مباحث
١٥٩ ص
(٣٩)
المطلب الثالث في اليمين، و النظر في أمور
١٦٤ ص
(٤٠)
الأمر الأوّل في الكيفيّة و فيه سبعة مباحث
١٦٤ ص
(٤١)
النظر الثاني في الحالف و فيه ستّة مباحث
١٦٧ ص
(٤٢)
النظر الثالث في المحلوف عليه و فيه سبعة مباحث
١٧٠ ص
(٤٣)
النظر الرابع في اليمين مع الشاهد و فيه خمسة عشر بحثا
١٧٣ ص
(٤٤)
المطلب الرابع في النكول و فيه تسعة مباحث
١٨٠ ص
(٤٥)
المطلب الخامس في البيّنة
١٨٣ ص
(٤٦)
النّظر الأوّل في الشرائط
١٨٣ ص
(٤٧)
النّظر الثّاني في تصادم الدعاوي
١٨٣ ص
(٤٨)
القسم الأوّل في دعوى الأملاك
١٨٣ ص
(٤٩)
القسم الثاني في الاختلاف في العقود و فيه أربعة عشر بحثا
١٩٩ ص
(٥٠)
القسم الثالث في الاختلاف في المواريث و الوصايا و النسب و فيه أربعة عشر بحثا
٢٠٨ ص
(٥١)
الفصل السابع في القسمة و فيه مطالب
٢١٥ ص
(٥٢)
المطلب الأوّل في أركانها و هي اثنان القاسم و المقسوم
٢١٥ ص
(٥٣)
المطلب الثّاني في كيفية القسمة
٢١٩ ص
(٥٤)
المطلب الثالث في الأحكام و فيه اثنا عشر بحثا
٢٢٦ ص
(٥٥)
الفصل الثّامن في نوادر القضايا و الأحكام
٢٣٠ ص
(٥٦)
كتاب الشهادات
٢٤١ ص
(٥٧)
الفصل الأوّل في صفات الشاهد
٢٤٣ ص
(٥٨)
المطلب الأوّل البلوغ
٢٤٣ ص
(٥٩)
المطلب الثّاني العقل
٢٤٤ ص
(٦٠)
المطلب الثالث الإيمان و فيه ستّة مباحث
٢٤٤ ص
(٦١)
المطلب الرابع العدالة و فيه ثلاثة عشر بحثا
٢٤٦ ص
(٦٢)
المطلب الخامس انتفاء التهمة و فيه ستة مباحث
٢٥٢ ص
(٦٣)
المطلب السادس طهارة المولد
٢٥٦ ص
(٦٤)
الفصل الثاني فيما ظنّ أنّه شرط و ليس كذلك
٢٥٧ ص
(٦٥)
الفصل الثالث في مستند الشهادة و فيه أحد عشر بحثا
٢٦١ ص
(٦٦)
الفصل الرابع في تفصيل الحقوق و فيه خمسة مباحث
٢٦٦ ص
(٦٧)
الفصل الخامس في اللواحق و فيه ستّة و عشرون بحثا
٢٧٠ ص
(٦٨)
الفصل السادس في الشهادة على الشهادة و فيه عشرة مباحث
٢٨٠ ص
(٦٩)
الفصل السّابع في الرجوع و فيه سبعة و عشرون بحثا
٢٨٤ ص
(٧٠)
كتاب الحدود و فيه مقاصد
٣٠١ ص
(٧١)
المقصد الأوّل في حدّ الزنا و فيه فصول
٣٠٣ ص
(٧٢)
الفصل الأوّل في موجبه و فيه ثلاثة عشر بحثا
٣٠٣ ص
(٧٣)
الفصل الثاني فيما يثبت به الزنا
٣٠٨ ص
(٧٤)
القسم الأوّل البيّنة و فيه اثنا عشر بحثا
٣٠٨ ص
(٧٥)
القسم الثّاني الإقرار و فيه اثنا عشر بحثا
٣١٢ ص
(٧٦)
الفصل الثالث في الحد و فيه اثنان و عشرون بحثا
٣١٦ ص
(٧٧)
خاتمة
٣٢٦ ص
(٧٨)
المقصد الثاني في حدّ اللّواط و السّحق و القيادة و فيه فصول
٣٢٩ ص
(٧٩)
الفصل الأوّل في اللواط و فيه عشرة مباحث
٣٢٩ ص
(٨٠)
الفصل الثاني في السّحق و فيه تسعة مباحث
٣٣٣ ص
(٨١)
الفصل الثالث في القيادة
٣٣٦ ص
(٨٢)
المقصد الثالث في وطء الأموات و البهائم و ما يتبع ذلك
٣٣٧ ص
(٨٣)
المقصد الرابع في حدّ المسكر و الفقاع و فيه عشرون بحثا
٣٤١ ص
(٨٤)
المقصد الخامس في حدّ السّرقة و فيه فصول
٣٥١ ص
(٨٥)
الفصل الأوّل في السّارق و فيه أربعة عشر بحثا
٣٥١ ص
(٨٦)
الفصل الثاني في المسروق
٣٥٦ ص
(٨٧)
الفصل الثالث في الحجّة و فيه ثمانية مباحث
٣٦٥ ص
(٨٨)
الفصل الرّابع في الحدّ و فيه سبعة مباحث
٣٦٨ ص
(٨٩)
الفصل الخامس في اللواحق و فيه خمسة عشر بحثا
٣٧١ ص
(٩٠)
المقصد السّادس في حدّ المحارب و فيه واحد و عشرون بحثا
٣٧٩ ص
(٩١)
المقصد السّابع في حدّ الرّدة و فيه سبعة و عشرون بحثا
٣٨٩ ص
(٩٢)
المقصد الثامن في حدّ القذف و فيه مطالب
٣٩٩ ص
(٩٣)
المطلب الأوّل في القذف و فيه تسعة مباحث
٣٩٩ ص
(٩٤)
المطلب الثاني في القاذف و فيه خمسة مباحث
٤٠٣ ص
(٩٥)
المطلب الثالث في المقذوف و فيه أربعة مباحث
٤٠٤ ص
(٩٦)
المطلب الرّابع في الأحكام و فيه ثلاثة عشر بحثا
٤٠٦ ص
(٩٧)
كتاب الجنايات و فيه مقدّمة و مقاصد
٤١٣ ص
(٩٨)
أمّا المقدّمة
٤١٥ ص
(٩٩)
المقصد الأوّل في العمد
٤٢١ ص
(١٠٠)
المطلب الأوّل في علّة تحقّقه و فيه فصول
٤٢١ ص
(١٠١)
الفصل الأوّل في تميز المباشر و السّبب و الشّرط و فيه ثمانية مباحث
٤٢١ ص
(١٠٢)
الفصل الثاني في اجتماع المباشر و السبب
٤٢٥ ص
(١٠٣)
القسم الأوّل أن يكون السبب أغلب و فيه سبعة مباحث
٤٢٥ ص
(١٠٤)
القسم الثاني ألا يكون السّبب أغلب و فيه ستة مباحث
٤٢٩ ص
(١٠٥)
الفصل الثالث في طريان المباشرة على المباشرة و فيه سبعة مباحث
٤٣١ ص
(١٠٦)
الفصل الرابع في الاشتراك و فيه عشرة مباحث
٤٣٥ ص
(١٠٧)
المطلب الثاني في الواجب بالعمد
٤٤١ ص
(١٠٨)
الفصل الأوّل التساوي في الحرّيّة شرط في القصاص و فيه أربعة و عشرون بحثا
٤٤١ ص
(١٠٩)
الفصل الثاني في التساوي في الدّين و فيه اثنا عشر بحثا
٤٥٤ ص
(١١٠)
الفصل الثالث في انتفاء الأبوّة و فيه سبعة مباحث
٤٦٠ ص
(١١١)
الفصل الرابع في كمال القاتل و فيه تسعة مباحث
٤٦٣ ص
(١١٢)
المطلب الثّالث فيما يثبت به و فيه فصول
٤٦٦ ص
(١١٣)
الفصل الأوّل في الدعوى و فيه ثمانية مباحث
٤٦٦ ص
(١١٤)
الفصل الثاني في الإقرار و فيه أربعة مباحث
٤٦٨ ص
(١١٥)
الفصل الثالث في البيّنة و فيه تسعة مباحث
٤٦٩ ص
(١١٦)
الفصل الرابع في القسامة
٤٧٥ ص
(١١٧)
الطرف الأوّل في مظنّته و فيه سبعة مباحث
٤٧٥ ص
(١١٨)
أحدها
٤٧٧ ص
(١١٩)
الطرف الثاني في كيفيّة القسامة و فيه أحد عشر بحثا
٤٧٩ ص
(١٢٠)
الطرف الثالث في الحالف و فيه ستّة مباحث
٤٨٤ ص
(١٢١)
الطّرف الرّابع في الأحكام و فيه خمسة مباحث
٤٨٧ ص
(١٢٢)
المطلب الرابع في كيفيّة الاستيفاء و فيه اثنان و عشرون بحثا
٤٨٩ ص
(١٢٣)
المقصد الثاني في قصاص الطرف و فيه اثنان و عشرون بحثا
٥٠٥ ص
(١٢٤)
المقصد الثالث في الخطأ و شبيه العمد
٥٢٧ ص
(١٢٥)
الفصل الأوّل في الموجب و فيه ثمانية عشر بحثا
٥٢٧ ص
(١٢٦)
الفصل الثاني في الأسباب و فيه عشرون بحثا
٥٣٩ ص
(١٢٧)
الفصل الثالث في اجتماع الموجبات و فيه عشرة مباحث
٥٥١ ص
(١٢٨)
كتاب الدّيات
٥٥٩ ص
(١٢٩)
المقصد الأوّل في مقاديرها
٥٦١ ص
(١٣٠)
الفصل الأوّل في دية النفس و فيه ستّة عشر بحثا
٥٦١ ص
(١٣١)
الفصل الثاني فيما دون النفس
٥٧١ ص
(١٣٢)
الطّرف الأوّل في الإبانة
٥٧١ ص
(١٣٣)
الطّرف الثّاني في إبطال المنافع
٦٠٧ ص
(١٣٤)
الطرف الثالث في الشّجاج و الجراح
٦١٤ ص
(١٣٥)
الفصل الثالث في دية الجنين و فيه عشرون بحثا
٦٢٤ ص
(١٣٦)
الفصل الرّابع في الجناية على الحيوان و فيه خمسة مباحث
٦٣٢ ص
(١٣٧)
الفصل الخامس في الكفّارة بالقتل و فيه ثمان مباحث
٦٣٤ ص
(١٣٨)
٦٣٤ ص
(١٣٩)
المقصد الثاني في محل الدّية و فيه ثلاث و عشرون بحثا
٦٣٧ ص
(١٤٠)
كلمة المصنف
٦٤٥ ص
(١٤١)
كلمة المحقق
٦٤٦ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص

تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٤٦ - المطلب الثالث في الميراث بالولاء بالعتق و فيه ستّة و عشرون بحثا

و لو خلّف بنت معتقه و ابن عمّ معتقه، فالمال لابن العمّ على الأوّل و للبنت على الثاني.

و لو أعتق الرّجل و ابنته عبدا، ثمّ مات الرّجل عنها و عن ابن، ثمّ مات العبد، فللبنت النصف لأنّها مولاة [مالك] نصفه، و لها على أحد القولين ثلث النصف الاخر، و الباقي و هو ثلثا النصف للابن، و على القول الاخر لا شيء لها في النصف الباقي، بل جميعه للابن.

و لو ماتت البنت قبل العبد، و خلّفت ابنا، [ثم مات العبد]، فلابنها النصف و لأخيها النصف، و على القول الاخر يرث أخوها الثلث.

و لو خلّفت بنتا، فالولاء بأجمعه لأخيها على أحد القولين، و على الاخر يرث الأخ الثلث.

و لو مات الابن قبل العبد و خلّف بنتا، ثمّ مات العبد، فللبنت المعتقة النصف و الباقي للإمام على أحد القولين، و على الاخر يكون للمعتقة الثلثان، و الثلث لبنت الابن.

٦٣٣٨. الحادي عشر:

جرّ الولاء صحيح من مولى الأمّ إلى مولى الأب، فلو أولد العبد من معتقة ابنا، فولاء الولد لمعتق الأمّ. فإن أعتق الأب بعد ذلك، انجرّ الولاء من معتق الأمّ إلى معتق الأب.

فإن لم يكن مولى الأب فلعصبة مولى الأب، فإن لم يكن عصبة فلمولى عصبة مولى الأب، فإن فقد المولى و العصبات فلضامن الجريرة، فإن فقد، فالولاء للإمام، و لا يرجع إلى مولى الأمّ.