تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية
(١)
كلمة المشرف
١ ص
(٢)
كتاب الميراث و فيه مقاصد
٥ ص
(٣)
المقصد الأوّل في أسبابه و فيه ثلاثة مباحث
٧ ص
(٤)
المقصد الثاني في ميراث الأنساب و فيه مطالب
٩ ص
(٥)
المطلب الأوّل في مقادير السهام و فيه أربعة مباحث
٩ ص
(٦)
المطلب الثاني في ميراث الأبوين و الأولاد و فيه أحد عشر بحثا
١١ ص
(٧)
المطلب الثالث في ميراث الإخوة و الأجداد و فيه سبعة عشر بحثا
١٩ ص
(٨)
المطلب الرابع في ميراث الأعمام و الأخوال و فيه خمسة عشر بحثا
٢٩ ص
(٩)
المقصد الثالث في الميراث بالسبب و فيه مطالب
٣٧ ص
(١٠)
المطلب الأوّل في أقسام سبب الميراث
٣٧ ص
(١١)
القسم الأول الزوجية
٣٧ ص
(١٢)
القسم الثاني الولاء
٣٧ ص
(١٣)
أوّلها ولاء العتق
٣٨ ص
(١٤)
الثاني ولاء تضمّن الجريرة
٣٨ ص
(١٥)
الثالث ولاء الإمامة
٣٨ ص
(١٦)
المطلب الثاني في ميراث الأزواج و فيه ثمانية مباحث
٣٨ ص
(١٧)
المطلب الثالث في الميراث بالولاء بالعتق و فيه ستّة و عشرون بحثا
٤٢ ص
(١٨)
المطلب الرابع في باقي أقسام الولاء و فيه خمسة مباحث
٥٣ ص
(١٩)
المقصد الرابع في موانع الإرث و فيه فصول
٥٥ ص
(٢٠)
الفصل الأوّل في الكفر و فيه أحد عشر بحثا
٥٥ ص
(٢١)
الفصل الثاني في باقي الموانع و فيه ستّة و عشرون بحثا
٦٠ ص
(٢٢)
المقصد الخامس في اللواحق و فيه فصول
٧٣ ص
(٢٣)
الفصل الأوّل في ميراث الخنثى و المشكل أمره و فيه سبعة مباحث
٧٣ ص
(٢٤)
الفصل الثاني في ميراث الغرقى و المهدوم عليهم و فيه ستّة مباحث
٨٢ ص
(٢٥)
الفصل الثالث في ميراث المجوس
٨٧ ص
(٢٦)
الفصل الرابع في حساب الفرائض و فيه ثلاثة مباحث
٩٠ ص
(٢٧)
الفصل الخامس في المناسخات
٩٦ ص
(٢٨)
الفصل السادس في قسمة التركات
٩٩ ص
(٢٩)
كتاب القضاء
١٠٣ ص
(٣٠)
أمّا المقدّمة ففيها أربعة مباحث
١٠٥ ص
(٣١)
الفصل الأوّل في التولية و العزل و فيه سبعة عشر بحثا
١٠٩ ص
(٣٢)
الفصل الثاني في الآداب و فيه أحد عشر بحثا
١٢١ ص
(٣٣)
الفصل الثالث في وظائف الحكم و فيه عشرون بحثا
١٢٨ ص
(٣٤)
الفصل الرّابع في كيفيّة الحكم و فيه سبعة مباحث
١٤١ ص
(٣٥)
الفصل الخامس في القضاء على الغائب و فيه ثمان مباحث
١٤٧ ص
(٣٦)
الفصل السّادس في الدعاوى و البيّنات
١٥٣ ص
(٣٧)
المطلب الأوّل في الدعوى و فيه عشرة مباحث
١٥٣ ص
(٣٨)
المطلب الثاني في الجواب و هو إمّا إقرار أو إنكار أو سكوت و فيه خمسة مباحث
١٥٩ ص
(٣٩)
المطلب الثالث في اليمين، و النظر في أمور
١٦٤ ص
(٤٠)
الأمر الأوّل في الكيفيّة و فيه سبعة مباحث
١٦٤ ص
(٤١)
النظر الثاني في الحالف و فيه ستّة مباحث
١٦٧ ص
(٤٢)
النظر الثالث في المحلوف عليه و فيه سبعة مباحث
١٧٠ ص
(٤٣)
النظر الرابع في اليمين مع الشاهد و فيه خمسة عشر بحثا
١٧٣ ص
(٤٤)
المطلب الرابع في النكول و فيه تسعة مباحث
١٨٠ ص
(٤٥)
المطلب الخامس في البيّنة
١٨٣ ص
(٤٦)
النّظر الأوّل في الشرائط
١٨٣ ص
(٤٧)
النّظر الثّاني في تصادم الدعاوي
١٨٣ ص
(٤٨)
القسم الأوّل في دعوى الأملاك
١٨٣ ص
(٤٩)
القسم الثاني في الاختلاف في العقود و فيه أربعة عشر بحثا
١٩٩ ص
(٥٠)
القسم الثالث في الاختلاف في المواريث و الوصايا و النسب و فيه أربعة عشر بحثا
٢٠٨ ص
(٥١)
الفصل السابع في القسمة و فيه مطالب
٢١٥ ص
(٥٢)
المطلب الأوّل في أركانها و هي اثنان القاسم و المقسوم
٢١٥ ص
(٥٣)
المطلب الثّاني في كيفية القسمة
٢١٩ ص
(٥٤)
المطلب الثالث في الأحكام و فيه اثنا عشر بحثا
٢٢٦ ص
(٥٥)
الفصل الثّامن في نوادر القضايا و الأحكام
٢٣٠ ص
(٥٦)
كتاب الشهادات
٢٤١ ص
(٥٧)
الفصل الأوّل في صفات الشاهد
٢٤٣ ص
(٥٨)
المطلب الأوّل البلوغ
٢٤٣ ص
(٥٩)
المطلب الثّاني العقل
٢٤٤ ص
(٦٠)
المطلب الثالث الإيمان و فيه ستّة مباحث
٢٤٤ ص
(٦١)
المطلب الرابع العدالة و فيه ثلاثة عشر بحثا
٢٤٦ ص
(٦٢)
المطلب الخامس انتفاء التهمة و فيه ستة مباحث
٢٥٢ ص
(٦٣)
المطلب السادس طهارة المولد
٢٥٦ ص
(٦٤)
الفصل الثاني فيما ظنّ أنّه شرط و ليس كذلك
٢٥٧ ص
(٦٥)
الفصل الثالث في مستند الشهادة و فيه أحد عشر بحثا
٢٦١ ص
(٦٦)
الفصل الرابع في تفصيل الحقوق و فيه خمسة مباحث
٢٦٦ ص
(٦٧)
الفصل الخامس في اللواحق و فيه ستّة و عشرون بحثا
٢٧٠ ص
(٦٨)
الفصل السادس في الشهادة على الشهادة و فيه عشرة مباحث
٢٨٠ ص
(٦٩)
الفصل السّابع في الرجوع و فيه سبعة و عشرون بحثا
٢٨٤ ص
(٧٠)
كتاب الحدود و فيه مقاصد
٣٠١ ص
(٧١)
المقصد الأوّل في حدّ الزنا و فيه فصول
٣٠٣ ص
(٧٢)
الفصل الأوّل في موجبه و فيه ثلاثة عشر بحثا
٣٠٣ ص
(٧٣)
الفصل الثاني فيما يثبت به الزنا
٣٠٨ ص
(٧٤)
القسم الأوّل البيّنة و فيه اثنا عشر بحثا
٣٠٨ ص
(٧٥)
القسم الثّاني الإقرار و فيه اثنا عشر بحثا
٣١٢ ص
(٧٦)
الفصل الثالث في الحد و فيه اثنان و عشرون بحثا
٣١٦ ص
(٧٧)
خاتمة
٣٢٦ ص
(٧٨)
المقصد الثاني في حدّ اللّواط و السّحق و القيادة و فيه فصول
٣٢٩ ص
(٧٩)
الفصل الأوّل في اللواط و فيه عشرة مباحث
٣٢٩ ص
(٨٠)
الفصل الثاني في السّحق و فيه تسعة مباحث
٣٣٣ ص
(٨١)
الفصل الثالث في القيادة
٣٣٦ ص
(٨٢)
المقصد الثالث في وطء الأموات و البهائم و ما يتبع ذلك
٣٣٧ ص
(٨٣)
المقصد الرابع في حدّ المسكر و الفقاع و فيه عشرون بحثا
٣٤١ ص
(٨٤)
المقصد الخامس في حدّ السّرقة و فيه فصول
٣٥١ ص
(٨٥)
الفصل الأوّل في السّارق و فيه أربعة عشر بحثا
٣٥١ ص
(٨٦)
الفصل الثاني في المسروق
٣٥٦ ص
(٨٧)
الفصل الثالث في الحجّة و فيه ثمانية مباحث
٣٦٥ ص
(٨٨)
الفصل الرّابع في الحدّ و فيه سبعة مباحث
٣٦٨ ص
(٨٩)
الفصل الخامس في اللواحق و فيه خمسة عشر بحثا
٣٧١ ص
(٩٠)
المقصد السّادس في حدّ المحارب و فيه واحد و عشرون بحثا
٣٧٩ ص
(٩١)
المقصد السّابع في حدّ الرّدة و فيه سبعة و عشرون بحثا
٣٨٩ ص
(٩٢)
المقصد الثامن في حدّ القذف و فيه مطالب
٣٩٩ ص
(٩٣)
المطلب الأوّل في القذف و فيه تسعة مباحث
٣٩٩ ص
(٩٤)
المطلب الثاني في القاذف و فيه خمسة مباحث
٤٠٣ ص
(٩٥)
المطلب الثالث في المقذوف و فيه أربعة مباحث
٤٠٤ ص
(٩٦)
المطلب الرّابع في الأحكام و فيه ثلاثة عشر بحثا
٤٠٦ ص
(٩٧)
كتاب الجنايات و فيه مقدّمة و مقاصد
٤١٣ ص
(٩٨)
أمّا المقدّمة
٤١٥ ص
(٩٩)
المقصد الأوّل في العمد
٤٢١ ص
(١٠٠)
المطلب الأوّل في علّة تحقّقه و فيه فصول
٤٢١ ص
(١٠١)
الفصل الأوّل في تميز المباشر و السّبب و الشّرط و فيه ثمانية مباحث
٤٢١ ص
(١٠٢)
الفصل الثاني في اجتماع المباشر و السبب
٤٢٥ ص
(١٠٣)
القسم الأوّل أن يكون السبب أغلب و فيه سبعة مباحث
٤٢٥ ص
(١٠٤)
القسم الثاني ألا يكون السّبب أغلب و فيه ستة مباحث
٤٢٩ ص
(١٠٥)
الفصل الثالث في طريان المباشرة على المباشرة و فيه سبعة مباحث
٤٣١ ص
(١٠٦)
الفصل الرابع في الاشتراك و فيه عشرة مباحث
٤٣٥ ص
(١٠٧)
المطلب الثاني في الواجب بالعمد
٤٤١ ص
(١٠٨)
الفصل الأوّل التساوي في الحرّيّة شرط في القصاص و فيه أربعة و عشرون بحثا
٤٤١ ص
(١٠٩)
الفصل الثاني في التساوي في الدّين و فيه اثنا عشر بحثا
٤٥٤ ص
(١١٠)
الفصل الثالث في انتفاء الأبوّة و فيه سبعة مباحث
٤٦٠ ص
(١١١)
الفصل الرابع في كمال القاتل و فيه تسعة مباحث
٤٦٣ ص
(١١٢)
المطلب الثّالث فيما يثبت به و فيه فصول
٤٦٦ ص
(١١٣)
الفصل الأوّل في الدعوى و فيه ثمانية مباحث
٤٦٦ ص
(١١٤)
الفصل الثاني في الإقرار و فيه أربعة مباحث
٤٦٨ ص
(١١٥)
الفصل الثالث في البيّنة و فيه تسعة مباحث
٤٦٩ ص
(١١٦)
الفصل الرابع في القسامة
٤٧٥ ص
(١١٧)
الطرف الأوّل في مظنّته و فيه سبعة مباحث
٤٧٥ ص
(١١٨)
أحدها
٤٧٧ ص
(١١٩)
الطرف الثاني في كيفيّة القسامة و فيه أحد عشر بحثا
٤٧٩ ص
(١٢٠)
الطرف الثالث في الحالف و فيه ستّة مباحث
٤٨٤ ص
(١٢١)
الطّرف الرّابع في الأحكام و فيه خمسة مباحث
٤٨٧ ص
(١٢٢)
المطلب الرابع في كيفيّة الاستيفاء و فيه اثنان و عشرون بحثا
٤٨٩ ص
(١٢٣)
المقصد الثاني في قصاص الطرف و فيه اثنان و عشرون بحثا
٥٠٥ ص
(١٢٤)
المقصد الثالث في الخطأ و شبيه العمد
٥٢٧ ص
(١٢٥)
الفصل الأوّل في الموجب و فيه ثمانية عشر بحثا
٥٢٧ ص
(١٢٦)
الفصل الثاني في الأسباب و فيه عشرون بحثا
٥٣٩ ص
(١٢٧)
الفصل الثالث في اجتماع الموجبات و فيه عشرة مباحث
٥٥١ ص
(١٢٨)
كتاب الدّيات
٥٥٩ ص
(١٢٩)
المقصد الأوّل في مقاديرها
٥٦١ ص
(١٣٠)
الفصل الأوّل في دية النفس و فيه ستّة عشر بحثا
٥٦١ ص
(١٣١)
الفصل الثاني فيما دون النفس
٥٧١ ص
(١٣٢)
الطّرف الأوّل في الإبانة
٥٧١ ص
(١٣٣)
الطّرف الثّاني في إبطال المنافع
٦٠٧ ص
(١٣٤)
الطرف الثالث في الشّجاج و الجراح
٦١٤ ص
(١٣٥)
الفصل الثالث في دية الجنين و فيه عشرون بحثا
٦٢٤ ص
(١٣٦)
الفصل الرّابع في الجناية على الحيوان و فيه خمسة مباحث
٦٣٢ ص
(١٣٧)
الفصل الخامس في الكفّارة بالقتل و فيه ثمان مباحث
٦٣٤ ص
(١٣٨)
٦٣٤ ص
(١٣٩)
المقصد الثاني في محل الدّية و فيه ثلاث و عشرون بحثا
٦٣٧ ص
(١٤٠)
كلمة المصنف
٦٤٥ ص
(١٤١)
كلمة المحقق
٦٤٦ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص

تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٥٢٩ - الفصل الأوّل في الموجب و فيه ثمانية عشر بحثا

و لو انقلبت الظئر على الطفل فقتلته فإن كانت طلبت بالمظائرة الفخر لزمتها الدّية في مالها، و إن كانت طلبت ذلك للحاجة و الضّرورة، فالدّية على العاقلة.

و عندي في هذا التفصيل نظر لأنّ فعل النائم إن كان خطأ، فالدّية على العاقلة على التّقديرين و إن كان شبيه العمد، فالدّية في ماله على التقديرين، فالتفصيل لا وجه له.

٧١٦٨. الرابع:

إذا أعنف بزوجته جماعا، في قبل أو دبر، أو ضمّا، فماتت، ضمن الدّية، و كذا المرأة لو فعلت بالزّوج ذلك ضمنت و قال الشيخ رضي اللّه عنه: إن كانا مأمونين، لم يكن عليهما شيء [١] و في الرواية [٢] ضعف.

٧١٦٩. الخامس:

إذا حمل على رأسه متاعا فكسره، أو أصاب به إنسانا، فجنى في نفس، أو طرف، أو جرح، ضمن المتاع، و ما جناه في ماله.

٧١٧٠. السّادس:

لو صاح بصبيّ أو مجنون، أو بالغ كامل مريض، أو اغتفل الرّشيد البالغ، أو فاجأه بالصّيحة، ضمن، و لو صاح بالبالغ العاقل من غير اغتفال و لا مفاجأة فمات، فلا ضمان إلّا أن ينسب الموت إلى الصّيحة فيضمن، و كذا لو ذهب عقل البالغ أو الصبيّ بالصّيحة.

قال الشيخ رضي اللّه عنه: و يضمن ذلك العاقلة [٣] و فيه نظر، من حيث إنّ الصّائح


[١]. النهاية: ٧٥٨.

[٢]. الوسائل: ١٩/ ٢٠٢، الباب ٣١ من أبواب موجبات الضمان، الحديث ٤.

[٣]. المبسوط: ٧/ ١٥٨.