أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ١٨٢ - القول الثالث حدّ بلوغ الإناث ثلاث عشرة سنين

حدّثته، إنّما قلت له: مَن صلّى فأقبل على صلاته‌- إلى أن قال- وإنّما أمرنا بالسنّة ليكمل بها ما ذهب من المكتوبة» [١]، [٢].

وقال السيّد الخوئي في البحث عن الشكوك الموجبة للبطلان ما هذا نصّه:

«إنّا إذا بنينا على عدم العمل بروايات عمّار لعدم الوثوق بأخباره لكثرة اشتباهه بحيث قلّما يكون خبر من أخباره خالياً عن تشويش واضطراب في اللفظ أو المعنى- كما ادّعاه صاحب الوافي‌ [٣] وشيخنا المجلسي‌ [٤] ...- فلا إشكال حينئذٍ» [٥].

الثاني: أنّ فقهاء الشيعة اتّفقوا على أنّ الغلام والجارية لا يكونان متساويين في البلوغ من حيث السنّ، في حال أنّ الرواية دالّة على ذلك‌ [٦].

الثالث: أنّ هذه الرواية معارضة للروايات الكثيرة الدالّة على أنّ بلوغ الجارية يتحقّق بإكمال التسع، وقد تقدّم بعضها وفيها الصحاح.

قال في مفتاح الكرامة: «وما في الموثّق أنّها- إذا أتى لها ثلاث عشرة سنة أو حاضت قبل ذلك فقد وجبت عليها الصلاة- فهو شاذّ قاصر عن المكافئة أيضاً، والاصول مقطوعة بالأدلّة القاطعة» [٧]. وفي الحدائق: «وهو غير معمول عليه» [٨].

[١] الكافي ٣: ٣٦٢- ٣٦٣، ح ١.

[٢] قاموس الرجال ٤: ١٧- ١٨ و ٣١.

[٣] الوافي ٨: ٩٧٧، ذ ح ٧٥٣٧.

[٤] بحار الأنوار ٨٥: ٢٣٣- ٢٣٤.

[٥] موسوعة الإمام الخوئي، المستند في شرح العروة الوثقى، كتاب الصلاة ١٨: ١٥٤.

[٦] تفصيل الشريعة، كتاب المضاربة ...، الحجر: ٢٩٣.

[٧] مفتاح الكرامة (الطبعة القديمة) ٥: ٢٤١.

[٨] الحدائق الناضرة ٢٠: ٣٤٩.