مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٦ - الباب السادس في حدّ المحارب

..........

الجنيد [١]، فاعتبر الذكورة. و هو قول بعض [٢] العامّة، نظرا إلى ضمير المذكّر في قوله تعالى الَّذِينَ يُحٰارِبُونَ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ [٣] الآية. و بعضهم [٤] اعتبر كونه في البرّ و المواضع البعيدة عن العمران. و عموم الآية [٥] يدفعه.

و بقي الخلاف في موضعين:

أحدهما: في اشتراط كونه من أهل الريبة. و فيه قولان:

أحدهما: عدم الاشتراط، فيتعلّق الحكم به و إن لم يكن من أهل الريبة إذا جرّد السلاح لإخافة الناس، لعموم الآية [٦]، فإن «الذين» جمع معرّف فيعمّ.

و لصحيحة محمد بن مسلم عن الباقر (عليه السلام) أنه قال: «من شهر السلاح في مصر من الأمصار.» [٧] الحديث. و هو قول المصنف و أكثر الأصحاب [٨].

و الثاني: اشتراطها، لأنه المتيقّن، و الحدود تدرأ بالشبهات. و هو ظاهر الشيخ في النهاية [٩] و القاضي [١٠].

[١] حكاه عنه العلامة في المختلف: ٧٧٩.

[٢] بدائع الصنائع ٧: ٩١، المبسوط للسرخسي ٩: ١٩٧، حلية العلماء ٨: ٨٧، المغني لابن قدامة ١٠: ٣١٥.

[٣] المائدة: ٣٣.

[٤] المبسوط للسرخسي ٩: ٢٠١، بداية المجتهد ٢: ٤٥٥، المغني لابن قدامة ١٠: ٢٩٨، تبيين الحقائق ٣: ٢٣٥، رحمة الأمة: ٢٩٨.

[٥] المائدة: ٣٣.

[٦] المائدة: ٣٣.

[٧] الكافي ٧: ٢٤٨ ح ١٢، التهذيب ١٠: ١٣٢ ح ٥٢٤، الاستبصار ٤: ٢٥٧ ح ٩٧٢، الوسائل ١٨:

٥٣٢ ب «١» من أبواب حدّ المحارب ح ١.

[٨] المقنعة: ٨٠٤، المبسوط ٨: ٤٧، المراسم: ٢٥١، المؤتلف من المختلف ٢: ٤١٨، قواعد الأحكام ٢: ٢٧١، إيضاح الفوائد ٤: ٥٤٢- ٥٤٣.

[٩] النهاية: ٧٢٠.

[١٠] المهذّب ٢: ٥٥٣.