حاشية الوافي - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٣٩٤ - باب الشكّ فيما زاد على الركعتين

[باب الشكّ في الغداة و المغرب و في الركعتين الأوّلتين من الرباعيّة]

قوله: [و هذه الأخبار حملها ... بعد الطعن فيها بأنّها] أقلّ ممّا ينافيها [١] ..

إلى آخره.

يشير إلى ذلك ما في بعض الأخبار: «يتمّ بركعة» [٢]، و كذا رواية عنبسة، حيث قال: «يا بني [صلاته] على ركعة واحدة، يقرأ فيها» [٣] .. إلى آخره و يشير أيضا أنّ الحسين راوي رواية «يتمّ بركعة» روى الإعادة في الشكّ في الفجر و الجمعة [٤].

[باب الشكّ فيما زاد على الركعتين]

قوله: و لا يدخل الشكّ في اليقين [٥] .. إلى آخره.

أقول: الظاهر من قوله: «و قد أحرز الثنتين و الثلاث» أنّه لم يقع من المصلّي شكّ أصلا من ابتداء الثنتين إلى انتهائه، و كذلك الثلاث، و كانت نفسه مطمئنّة على كونهما اثنتين في السؤال الأوّل، ثمّ عرضه الشكّ في أنّ تشهّده- مثلا- هل هو الأوّل أم الثاني في الرباعيّة، فشكّ حينئذ في كون اليقين الماضي هل هو ثنتان أو أربع.

و ورد أنّ المصلّي حين فعله فعلا أذكر لهذا الفعل منه بعده [٦] أي بعد الفراغ

[١] الوافي: ٨/ ٩٧٦ ذيل الحديث ٧٥٣٥.

[٢] وسائل الشيعة: ٨/ ١٩٢ الحديث ١٠٣٩٦ و ١٠٣٩٧.

[٣] تهذيب الأحكام: ٢/ ٣٥٣ الحديث ١٤٦٣، وسائل الشيعة: ٨/ ١٩٣ الحديث ١٠٣٩٨.

[٤] وسائل الشيعة: ٨/ ١٩٥ الحديث ١٠٤٠٥.

[٥] الوافي: ٨/ ٩٧٩ الحديث ٧٥٤٠، لاحظ! الكافي: ٣/ ٣٥١ الحديث ٣، وسائل الشيعة:

٨/ ٢١٦ الحديث ١٠٤٦٢.

[٦] وسائل الشيعة: ١/ ٤٧١ الحديث ١٢٤٩.