حاشية الوافي - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٥٣ - ع- عدم الاعتناء بالشهرة؛

الشارح (رحمه اللّه) في الفائدة الاولى من «الفوائد الحائريّة» إلى ذلك [١]، و تعرّض مفصلا لخطورة هذا المقام و عظمته، و أدرج جملة من الآيات و الروايات المهدّدة الكثيرة الواردة في الفقه، من قبيل قوله سبحانه و تعالى: وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ فَأُولٰئِكَ هُمُ الْكٰافِرُونَ [٢] و قوله عزّ اسمه: وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنٰا بَعْضَ الْأَقٰاوِيلِ [٣] و قوله (عليه السلام):

«من حكم بدر همين بغير ما أنزل اللّه عزّ و جل فقد كفر» [٤]، و قوله (عليه السلام): «إنّ المفتي ضامن قال أ و لم يقل» [٥]، و ما ورد مكررا إنّه «.. هلك .. و أهلك» [٦]، و «إنّ المفتي على شفير السعير» [٧]، و «إنّ أجرأكم على الفتيا أجرأكم على اللّه تعالى» [٨] ..

و أمثال ذلك- و ما أكثرها- يستنتج أنّ الفقه كلّا مبنيّ على الظنون، و الظنّ مقارب للشكّ، و يجرّ الإنسان بأدنى غفلة إلى وادي الوهم.

و لذا اعتصم الفقهاء في مقام الإفتاء بالاحتياط مهما أمكن، و عليه فليس لمن له أدنى قدر من التقوى و العلم أن يفتخر بدعوى تركه الاحتياط، و يقول: إنّا تركنا مئات الاحتياطات في الرسائل العمليّة ..! حيث إنّه لا شكّ أنّ ضرر عدم الاحتياط و تركه عند سلوك هذه الجادة أخطر من ترك الاحتياط في عالم الطبّ، لكونه هذا أعظم خطرا، لما يلزم من كون الطبيب القاصر غير المحتاط عدوّ النفوس

[١] الفوائد الحائريّة: ٩١- ٩٤.

[٢] المائدة (٥): ٤٤.

[٣] الحاقة (٦٩): ٤٤.

[٤] وسائل الشيعة: ٢٧/ ٢٣ الحديث ٣٣١٤١.

[٥] وسائل الشيعة: ٢٩/ ٢٢٠ الباب ٧ من أبواب آداب القاضي.

[٦] وسائل الشيعة: ٢٧/ ٤٥ الحديث ٣٣١٧٣، بحار الأنوار: ٢/ ١١٩- ١٢١.

[٧] رجال الخاقاني: ٢٨.

[٨] رجال الخاقاني: ٢٨.