حاشية الوافي - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٥٠٢ - باب رؤية الهلال قبل الزوال

قوله: «إلّا أن يجيء شاهدان عدلان» [١].

هذا الحصر يدلّ على عدم العبرة بالرؤية قبل الزوال.

قوله: «فأتمّ العدّة ثلاثين» [٢].

إطلاق هذا الخبر يؤيّد عدم العبرة بالرؤية قبل الزوال.

[باب رؤية الهلال قبل الزوال]

قوله: عن عبيد بن زرارة، و ابن بكير، قالا: قال أبو عبد اللّه (عليه السلام): «إذا رؤي الهلال قبل الزوال، فذلك اليوم من شوّال، و إذا رؤي بعد الزوال، فذلك اليوم من شهر رمضان» [٣].

لا يخفى أنّ مفاد هذه الأخبار- على تقدير البناء على أنّ «إذا» تفيد العموم- أنّ ما يرى قبل الزوال- و لو بدقيقة- فهو من الليلة الماضية، و هذا في غاية الإشكال؛ لمخالفته الوجدان و الحسّ و العقل؛ فإنّ القمر ربّما يكون عالي الدرجة، و ربّما يكون خلافه بالمشاهدة، [و] مجرّد التفاوت بين ما يرى و ما لا يرى عند خروج الشعاع لا يجعل التفاوت كذلك دائما؛ فإنّ الخروج من الشعاع إذا وقع بعد المغرب- و لو بمدّة مديدة- لكان الهلال يرى قبل الزوال، فكيف إذا كان الخروج بعد المغرب بقليل، بل و عند الغروب أيضا؟

[١] الوافي: ١١/ ١٣١ الحديث ١٠٥٤٧، لاحظ! تهذيب الأحكام: ٤/ ١٦٥ الحديث ٤٦٨، وسائل الشيعة: ١٠/ ٢٦٧ الحديث ١٣٣٨٩.

[٢] الوافي: ١١/ ١٣٤ الحديث ١٠٥٥٤، لاحظ! تهذيب الأحكام: ٤/ ١٥٥ الحديث ٤٢٩، وسائل الشيعة: ١٠/ ٢٦١ الحديث ١٣٣٦٩.

[٣] الوافي: ١١/ ١٤٧ الحديث ١٠٥٨٢، لاحظ! تهذيب الأحكام: ٤/ ١٧٦ الحديث ٤٨٩، وسائل الشيعة: ١٠/ ٢٧٩ الحديث ١٣٤١٤.