حاشية الوافي - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٣٢١ - باب علّة غسل الجنابة و ثوابه

غيرها المشهور أنّ غسله لا يجزي عن الوضوء للصلاة [١].

و السيّد؛ على أنّ غيرها مثلها [٢]؛ استنادا إلى الأخبار المعارضة، و المشهور حملوا بعضها على أنّ المراد غسل الجنابة؛ لأنّه الشائع الغالب من الأفراد، فلا بعد في حمل المطلق عليه، و طرحوا بعضها؛ لضعف السند، مضافا إلى عدم مقاومته للمرسلة؛ لما عرفت.

و يمكن الحمل على أنّه لا يحتاج إلى وضوء قبل الغسل أو بعده حتّى يتحقّق الغسل، بل الغسل متحقّق من دون توقّف عليه، و إن كان يتوقّف استباحة الصلاة على وضوء لا سيّما على القول بأنّ الغسل واجب لنفسه [٣].

[باب علّة غسل الجنابة و ثوابه]

قوله: « [و الغائط يخرج من فضلة الطعام الذي يأكله الإنسان] فعليه في ذلك الوضوء» [٤] .. إلى آخره.

لا يخفى أنّ وجوب الوضوء إنّما هو للصلاة و غيرها، لا لنفسه على ما عليه علماؤنا،- كما هو الظاهر-، إلّا ما شذّ منهم، كما يشير إليه عبارة الذكرى [٥].

فيظهر من هذه الرواية، و الرواية الآتية [٦] أنّ الغسل أيضا وجوبه من قبيل

[١] لاحظ! مختلف الشيعة: ١/ ٣٣٩، مدارك الأحكام: ١/ ٣٥٨.

[٢] نقل عنه في المعتبر: ١/ ١٩٦.

[٣] مختلف الشيعة: ١/ ٣٢١.

[٤] الوافي: ٦/ ٥٣٧ الحديث ٤٨٨٠، لاحظ! من لا يحضره الفقيه: ١/ ٤٣ الحديث ١٧٠، وسائل الشيعة: ٢/ ١٧٩ الحديث ١٨٦٧.

[٥] ذكرى الشيعة: ١/ ١٩٤.

[٦] الوافي: ٦/ ٥٣٨ الحديث ٤٨٨١، لاحظ! وسائل الشيعة: ٢/ ١٧٨ الحديث ١٨٦٦.