تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٤١٧ - أمّا المقدّمة

فيفصل بينهما، ثمّ الّذين يلونهما من أصحاب الدماء، حتّى لا يبقى منهم أحد من الناس بعد ذلك حتّى يأتي المقتول بقاتله فيشخب دمه في وجهه [١] فيقول: هذا قتلني، فيقول: أنت قتلته؟ فلا يستطيع أن يكتم اللّه حديثا» [٢].

و عن الصادق (عليه السّلام) في رجل يقتل رجلا مؤمنا، قال يقال له:

«مت أيّ ميتة شئت، إن شئت يهوديّا، و إن شئت نصرانيّا، و إن شئت مجوسيّا» [٣].

و الأحاديث في ذلك كثيرة.

٦٩٧٤. الثاني:

تقبل توبة القاتل و إن كان عمدا فيما بينه و بين اللّه تعالى، و قال ابن عبّاس: لا تقبل توبته، لأنّ قوله تعالى: (وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً) [٤] إلى آخره، نزلت بعد قوله: (وَ لا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ) إلى قوله (إِلّا مَنْ تابَ)* [٥] بستّة أشهر و لم يدخلها النسخ [٦] و الصحيح ما قلناه لقوله تعالى: (وَ هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ) [٧] و قال اللّه تعالى: (إِنَّ اللّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ)* [٨].

[١]. في الوسائل: فيتشخّب في دمه وجهه.

[٢]. الوسائل: ١٩/ ٤، الباب ١ من أبواب القصاص في النفس، الحديث ٦، و الفقيه: ٤/ ٦٩، رقم الحديث ٢١٠.

[٣]. الفقيه: ٤/ ٦٩، رقم الحديث ٢٠٩.

[٤]. النساء: ٩٣.

[٥]. الفرقان: ٦٨- ٧٠.

[٦]. لاحظ المبسوط: ٧/ ٣.

[٧]. الشورى: ٢٥.

[٨]. النساء: ١١٦.