الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٥٠١ - الثالثة يستحبّ تعجيل القضاء

قطع الصلاة و البناء عليها في غيره، مع أنّ الاستبعاد غير مسموع (١).

[الثالثة: يستحبّ تعجيل القضاء]

(الثالثة: (٢) يستحبّ تعجيل القضاء) استحبابا مؤكّدا، سواء الفرض (٣) و النفل، بل الأكثر (٤) على فورية قضاء الفرض، و أنه لا يجوز الاشتغال عنه بغير الضروري من (٥) أكل ما يمسك الرمق (٦)، و نوم (٧) يضطرّ إليه، و شغل (٨) يتوقّف عليه، و نحو ذلك (٩)،

يصلّي و يرى الصبي يحبو الى النار أو الشاة تدخل البيت لتفسد الشي‌ء قال:

فلينصرف و ليحرز ما يتخوّف، و يبني على صلاته ما لم يتكلّم. (الوسائل: ج ٤ ص ١٢٧٢ ب ٢١ من أبواب قواطع الصلاة ح ٣).

و الضمير في قوله «غيره» يرجع الى المبطون.

(١) يعني أنّ عدم بطلان الصلاة بالحدث الحاصل من المبطون في أثنائها ليس بلا نظير، و مع ذلك أنّ الاستبعاد- بأنه كيف يحكم بعدم البطلان مع كون الحدث من قواطع الصلاة؟- غير مسموع، لوجود النصّ الصحيح المتقدّم.

(٢) صفة لموصوف مقدّر و هو المسألة. يعني المسألة الثالثة من المسائل في استحباب تعجيل قضاء الصلوات الفائتة.

(٣) لا فرق في تأكيد استحباب قضاء ما فات بين الفرائض مثل قضاء صلاة واجبة و بين المستحبّات مثل قضاء صلاة الليل.

(٤) أي أكثر الفقهاء قائلون بوجوب الفورية في قضاء الصلاة الفائتة، و يعبّر عن ذلك في اصطلاح الفقهاء ب‌ «المضايقة».

(٥) بيان ما كان ضروريا، و هو أكل مقدار يمسك الرمق.

(٦) الرمق- محرّكة- بقية الحياة، الجمع أرماق. (أقرب الموارد).

(٧) و من الضروري النوم المضطرّ إليه.

(٨) أي الاشتغال بفعل يتوقّف القضاء إليه من تحصيل شرائط القضاء، مثل التطهير و تحصيل الساتر، و أمثالهما من أمثال الضروري. و فاعل قوله «يتوقّف» مستتر يرجع الى القضاء.

(٩) مثل شرب الماء و رفع الموانع من الصلاة.