الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٧٠ - علامة أهل العراق

ثمّ إن علم البعيد (١) بالجهة بمحراب معصوم أو اعتبار (٢) رصديّ و إلّا (٣) عوّل على العلامات المنصوبة لمعرفتها نصّا (٤) أو استنباطا.

[علامة أهل العراق]

(و علامة) (٥) أهل (العراق و من في سمتهم) كبعض أهل

(١) قد تقدّم أنّ القبلة لغير المشاهد للكعبة و من بحكمه هي جهة الكعبة، فالعلم بالجهة يحصل بأمور:

الأول: المحراب الذي صلّى المعصوم ٧ فيه، مثل محراب مسجد النبي ٦ في المدينة و محراب مسجد الكوفة و مسجد البصرة.

الثاني: القواعد الرصدية التي وضعها أهل الفنّ لتشخيص جهة القبلة، مثل الدائرة الهندية المعروفة أو غيرها ممّا يتحصّل منها جهة القبلة.

الثالث: العلائم الكلّية النجومية التي أخذوها من بعض الروايات و استخرجها بعض من القواعد النجومية في خصوص معرفة قبلة الأمكنة، و سيوضح المصنّف ; هذه العلائم النجومية في عباراته القادمة.

(٢) عطف على قوله «بمحراب». و المراد من الرصدي هو المنجّم الذي ينتظر في محلّ مخصوص لمعرفة النجوم و الكواكب.

المرصد: محرّكة من رصده رصدا رصدا: قعد له على طريقه.

(٣) يعني و إن لم يمكن تشخيص جهة القبلة بوسيلة محراب المعصوم ٧ أو أمارة رصديّ يعتمد المكلّف على العلامات المنصوبة لتشخيص جهة القبلة في النصّ أو في استنباط الفقهاء.

(٤) سيأتي نقل الرواية الواردة في بيان العلامات المذكورة.

(٥) من هنا شرع في بيان معرفة جهة القبلة لبعض البلدان، فقال: إنّ أهل العراق و من في السمت الذي يقارب العراق درجة طول بلدهم مثل بعض خراسان يعتمدون على علامتين:

الأولى: جعل المغرب على الأيمن و المشرق على الأيسر.

الثانية: جعل الجدي في حالتي ارتفاعه و انخفاضه خلف المنكب الأيمن.