الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ١٤٥ - آداب المسجد

إلّا (١) أنّ دكّة القضاء به لا تخلو من منافرة للمحامل.

(و تعريف (٢) الضوالّ (٣)) إنشادا (٤) و نشدانا (٥)، و الجمع بين وظيفتي (٦)

(١) هذا جواب عن التوجيهات المذكورة في قضاء علي ٧ في المسجد، بأنه كانت في مسجد الكوفة دكّة تسمّى بدكّة القضاء، و كان أمير المؤمنين ٧ يجلس فيها للقضاء مطلقا. فلا تصحّ إذا التوجيهات المذكورة في حقّه ٧ إلّا أن يقال بكون فعله مستثنى من الحكم بالكراهة كما تقدّم.

الدكّة: الذي يقعد عليه، و المراد منها هنا المكان المعدّ للقضاء الذي كان يجلس عليه أمير المؤمنين ٧ في مسجد الكوفة.

* من حواشي الكتاب: وجه منافرة الحامل المذكورة أنّ إضافة الدكّة الى القضاء و اشتهاره بذلك تقتضي كونها للحكم، و هو مقتضى دوامه و كون الجلوس فيها لأجله، و الحكم لا يخلو من خصومة غالبا. ثمّ لا يخفى أنّ الرواية التي هي مستند الحكم ضعيفة بالإرسال معارضة بفعل علي ٧، فهي قاصرة عن إثبات الحكم.

لذلك ذهب الشيخ ; في الخلاف و ابن إدريس في السرائر و العلّامة في المختلف الى عدم الكراهة.

و يؤيده أنّ الحكم طاعة فجاز إيقاعها في المساجد الموضوعة للطاعات. (حاشية الفاضل التوني ;).

(٢) بالرفع نائب فاعله قوله «و يكره».

(٣) الضوالّ- بفتح الأول و تشديد اللام- جمع ضالّة، كما أنّ العوامّ بفتح العين و تشديد الميم، و الخواصّ هكذا جمع العامّة و الخاصّة، و هكذا الدواب جمع دابة.

(٤) قوله «إنشادا» مصدر باب إفعال، أنشد الضالّة: عرّفها و دلّ عليها، و قيل:

استرشد عنها. (أقرب الموارد). يعني يكره إعلان الضالّة التي وجدها في المسجد.

(٥) قوله «نشدانا» مصدر من نشد ينشد نشدا و نشدة و نشدانا: نادى و سأل عنها و طلبها. (أقرب الموارد). و المراد منه هنا إعلان ما ضلّه في المسجد.

(٦) هذا جواب عن السؤال بأنّ من وجد شيئا يلزم عليه الإعلان في المجامع و منها المساجد فكيف يجمع الحكم بالكراهة و الحكم بالإعلان في المجامع؟ فأجاب ; بأنّ الإعلان يمكن كونه في خارج باب المسجد.