الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٣٦٢ - يستحبّ التكبير عقيب أربع

نعم لو صلّيت في المساجد لعذر أو غيره استحبّ صلاة التحية للداخل و إن كان (١) مسبوقا و الإمام يخطب لفوات الصلاة المسقط (٢) للمتابعة

[يستحبّ التكبير عقيب أربع]

(و يستحبّ التكبير) (٣) في المشهور، و قيل: يجب (٤) للأمر به (في الفطر (٥) عقيب أربع) صلوات (أولها المغرب (٦) ليلته، و في الأضحى (٧) عقيب خمس عشرة) صلاة للناسك (بمنى، و) عقيب (عشر بغيرها (٨))، و بها لغيره (٩)

هكذا قبل الصلاة لا كراهة فيها، للاتّباع برسول اللّه ٦ فإنّه فعل ذلك كما روي. (راجع الوسائل: ج ٥ ص ١٠٢ ب ٧ من أبواب صلاة العيد ح ١٠).

(١) بأن تأخّر و تمّ صلاة الإمام فدخل المسجد و الإمام يخطب تستحبّ له نافلة التحية للمسجد.

(٢) قوله «المسقط» صفة للفوات، فإنّ الصلاة فاتت فلا تجب المتابعة فتجوز صلاة التحية.

(٣) أي تستحبّ التكبيرات عقيب أربع صلوات واجبة كما سيأتي، و هي: صلاة المغرب و العشاء في ليلة الفطر، و صلاة الصبح و صلاة العيد.

(٤) و القول بالوجوب عن السيّد المرتضى في الانتصار و أبي عليّ و ابن حمزة و سلّار. و المراد من الأمر قوله تعالى: وَ اذْكُرُوا اللّٰهَ فِي أَيّٰامٍ مَعْدُودٰاتٍ (البقرة: ٢٠٣) فسّروها بالتكبير و الأمر للوجوب.

(٥) أي في عيد الفطر.

(٦) يعني اولى الصلوات الأربع صلاة المغرب، و الثانية هي العشاء، و الثالثة صلاة الصبح، و الرابعة صلاة العيد.

(٧) يعني و يستحبّ التكبير في عيد الأضحى عقيب خمس عشرة صلاة لمن كان ناسكا في منى، و عقيب عشر صلوات لمن كان في غير منى، أو كان في منى لكن غير ناسك فيها، مثل الأشخاص الذين يسكنون فيها بغير نسك.

(٨) الضمير في قوله «بغيرها» يرجع الى منى. يعني لمن كان في غير منى.

(٩) قوله «و بها لغيره». يعني لمن كان في منى و هو غير ناسك، فالضمير في «بها» يرجع الى منى، و الضمير في «لغيره» يرجع الى الناسك.