البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٥٩

و كان جرير بن الخطفى زوّج أبلق بنته أمّ غيلان، على أنّه رقاها فأفاقت‌[١]، فعند ذلك قال العلبان:

أخزيت نفسك يا جرير و شنتها # و جعلت بيتك بسلة للأبلق‌[٢]

و هجا جرير أيضا الأبلق بأنّه أبلق، و بغير ذلك، فقال:

يا أبلق الكشح إنّ النّاس قد علموا # أن المهاجر تخزي كلّ كذّاب‌[٣]

لو كنت شاورت ذا عقل فأرشدني # يوم الفريقين ما دنّست أثوابي

قد كنت عندك قبل الفعل ذا أرب # مستحكما بعراقي الدّلو أكرابي

لو كنت صاهرت، إنّ الصّهر ذو نسب # في مازن أو عديّ رهط منجاب

ما كنت، ذا الجلدة البلقاء، تعجبني # سوف السّوابق ريح الكودن الرابي‌[٤]

[١]هذا مخالف لما أثبت في الحواشي من نص النقائض فارجع إليه.

[٢]في الأصل: «بينك نسله» ، و «الأبلق» بدون لام، و الصواب ما أثبت. و البسلة، بضم الباء: أجره الراقي، و ابتسل: أخذ أجرته.

[٣]الأبيات مما لم يرد في ديوان جرير. و المهاجر، بفتح الميم: الهجر، و الهجر بالضم: القبيح من الكلام و الإفحاش فيه.

[٤]ذا الجلدة البلقاء، أي يا ذا الجلد الأبلق. السوف: الشم. و الكوادن: جمع كودن، و هو البرذون الهجين، و قيل هو البغل. و الرابي: الذي أخذه الربو، و هو البهر و النهيج و تتابع النفس.