البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٥٤٥ - باب ما جاء في فضل الأيمن على الأيسر

و يقال: أخذ فلان فلانا باليدين. و قال الشاعر[١]:

و إذا صنعت صنيعة أتممتها # بيدين ليس نداهما بمكدّر

و إذا تباع كريمة أو تشترى # فسواك بائعها و أنت المشترى‌[٢]

و ممّا يحفظ مع هذين البيتين و إن لم يكن فيه ذكر اليدين قول الشاعر[٣]:

إذا لبسوا عمائمهم و طووها # على كرم و إن سفروا أناروا[٤]

يبيع و يشتري لهم سواهم # و لكن بالطّعان هم تجار[٥]

إذا ما كنت جار بني خريم # فأنت لأكرم الثّقلين جار[٦]

و قال‌[رجل من‌][٧]سليم:

[١]هو ابن المولى كما في معجم المرزباني ٤١١، و العيني ٣: ١٢٥. و اسمه محمد بن عبد اللّه بن مسلم، مولى بني عمرو بن عوف، من مخضرمي الدولتين. و له أخبار مع عبد الملك بن مروان. و أسنّ حتى لحق الدولة العباسية، و مدح جعفر بن سليمان، و قثم بن العباس، و يزيد بن حاتم بن قبيصة. الأغاني ٣: ٨٥-٩٣، و معجم المرزباني.

[٢]يقولهما في مدح يزيد بن حاتم، كما في معجم المرزباني و العيني.

[٣]هو أبو الطمحان القيني، كما في حماسة الخالديين ٢: ١٦٢، و الحماسة البصرية ١: ١٣٢. و في الحماسة البصرية ١: ١٧١ نسبة الشعر إلى إسحاق بن حسان الخريمى.

و نسب الشعر إلى شاعر من بني تميم في المستطرف ١: ٢٥٨. و الأبيات في البيان ٣: ١٠٤ بدون نسبه كما هنا.

[٤]في الحماستين «ثنوها» . و في المستطرف: «طووها» كما هنا.

[٥]في الحماستين: «و لكن بالرماح» .

[٦]في البيان و المستطرف: «بني تميم» ، و في نسخه من البيان: «بني لؤي» ، كما في الحماسة البصرية. و لعل أوفق الروايات ما أثبته الجاحظ هنا، و هو رواية حماسة الخالديين، إن كانت نسبة الشعر إلى إسحاق بن حسان الخريمي؛ فإن بني خريم كانوا مواليه، كما سبق في ترجمته.

[٧]تكملة يفتقر إليها الكلام.