البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٤١٣ - الحتات بن يزيد المجاشعي ٢

إن عديا فاضح القبيلة # أعشى أدير فاسد الحليلة[١]

و قال سنحار[٢]:

وجدت بني وهب نراعى أذلة # بطاء عن التّقوى لئام الضّرائب‌[٣]

مراوب البان الشّتاء إذا شتوا # و ليسوا بفتيان الصّباح الشّواحب‌[٤]

يمشّون أدرنا كأنّ خصاهم # إذا أشرفوا فوق الإكام الجباجب‌[٥]

-أمية، مداحا لهم، خاصا بالوليد بن عبد الملك، و كان منزله بدمشق. و قد تعرض لجرير و ناقضه في مجلس الوليد؛ ثم لم تتم بينهما مهاجاة، إلا أن جريرا قد هجاه تعريضا في قوله:

حىّ الهدملة من ذات المواعيس # فالحنو أصبح فقرا غير مأنوس‌

يقول فيها:

إنّي إذا الشاعر المغرور حرّ بني # جار لقبر علي مرّان مرموس‌

فلم يصرّح، لأن الوليد حلف إن هو هجاه أسرجه و ألجمه و حمله على ظهره. الأغاني ٨: ١٧٢-١٨٧، و الشعراء ٦١٨-٦٢١، و ابن سلام ٣٢٤، و المؤتلف ١١٦، و المرزباني ٢٥٣. و نسبته إلى «الرقاع» نسبة إلى جده الأعلى.

[١]أدير: تصغير آدر تصغير ترخيم قياسي. و الحليلة: الزوجة.

[٢]كذا ورد هذا الاسم.

[٣]نزاعي، يريد نزّاعا. و النزّاع: جمع نزيع، و هو الغريب في غير قومه، و هو أيضا الذي أمه سبيّة.

[٤]المراوب: جمع مروب، و هو الذي يكثر ترويب اللبن يجعله رائب. و الشواحب:

جمع شاحب، و هو الذي تغيّر لونه و جسمه. و في الأصل: «السواحب» .

[٥]في الأصل: «الحباحب» ، تحريف. و الحباجب: جمع جبجبة، بضم الجيمين، و هو الكرش يجعل فيه اللحم يتزود به في الأسفار، و هو أيضا زبيل من جلود ينقل فيه التراب.