البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٣٧٨

فهذا إنّما كان شيئا خصّ اللّه به سليمان، و هو من علامات النّبيّين، و برهانات المرسلين..

المغيرة بن الفزر

فأمّا ما ترويه رواة السّوء من شأن المغيرة بن الفزر[٢]و مردويه كرداي بالأهواز فهو من المحال الذي لا يخيل على ذي عقل‌[٣]. قالوا:

التقيا فاختلفا ضربتين‌[٤]، فضرب المغيرة وسطه، فمن حدته و جودته، و من شدّة ضربته و قوّته، مرّ السّيف في وسطه حتّى نفذ من الجانب الآخر، و المضروب لم يشعر به، ثم قال المضروب للمغيرة: ما صنعت شيئا! قال المغيرة: فإن كنت صادقا فتحرّك. فلمّا تحرّك تباين نصفاه فسقط أحدهما عن يمين الفرس و الآخر عن يساره.

فهذا من أحاديث الخرافات. و ليس يحتمل هذا الضرب من الأحاديث إلاّ من لا علم له.

و هم يزعمون أنّ حلحلة بن أشيم الفزاريّ‌[٥]لما قدّموه ليضرب عنقه قيل له:

[١]من الآية ١٤ في سورة سبأ.

[٢]المغيرة بن الفزر، ذكره الجاحظ في فخر السودان علي البيضان. انظر الرسائل ١:

١٩٣. و يذكر من هؤلاء السودان «كعبويه صاحب المغيرة بن الفزر» . و في مقاتل الطالبيين ٣١٨: «المغيرة بن الفزع، و يقال الفزر» . و انظر الطبري ٧: ٤٦١، ٦٢٨.

[٣]أخال الشي‌ء: اشتبه. و يقال هذا الأمر لا يخيل علي أحد، أي لا يشكل. و في الأصل: «لا يحيل» ، تحريف.

[٤]أي تبادلا ضربتين.

[٥]هو حلحلة بن قيس بن سيار بن عمرو بن فزارة، كما في الجمهرة ٢٥٨، و الاشتقاق ٢٨٣. و أجمعت كتب الأمثال و كذا ابن منظور في اللسان (ضغط، عرك) أنه حلحلة بن قيس ابن أشيم. انظر حمزة الأصبهاني، و الميداني، و العسكري، و البكري، و الزمخشري. و تذكر-