البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٣٧٢

و خبّرني صديق لي قال: رأيت أعرابيّا مقطوع يد اليمنى و رجل اليسري‌[١]، و هو يمشي على عصا ذات زجّ، و أنشدني لنفسه:

اللّه يعلم أنّي من رجالهم # و إن تخدّد عن متنيّ أطماري‌[٢]

و إن رزيت يدا كانت تجمّلني # و إن مشيت على زجّ و مسمار

و قال الآخر[٣]و قدّموه لتقطع يده:

يدي يا أمير المؤمنين أعيذها # بك اليوم أن تلقى مكانا يشينها[٤]

فلو قد أتي الأخبار قومي لقطّعت # إليك المهاري و هي خوص عيونها[٥]

-من بين الأنام، هم مضر، لا يدانيهم أحد في شرفهم و كريم منصبهم. و بنو حنيفة من بني لجيم ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد ابن ربيعة نزار. و بنو نمير، من بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار.

[١]هو من إضافة الموصوف إلى الصفة، كما في حديث: «يا نساء المسلمات» ، و «يرحم اللّه نساء المهاجرات الأول» ، و حديث: «صلى بأصحابه في الخوف في غزوة السابعة» .

انظر الألف المختارة الحديث ٣٣٣، ٦٥٣، ٥٥٦.

[٢]البيتان أنشدهما الجاحظ في البيان ٣: ٦٧. تخدد: تشقق. و الأطمار: جمع طمر، بالكسر، و هو الثوب الخلق.

[٣]في المستطرف ١: ١٩٣ أنه أعرابي اسمه «حمزة» كان قد سرق و قامت عليه البينة، فهمّ عبد الملك بقطع يده، فكتب إليه حمزة من السجن هذين البيتين، و أن أمه استشفعت له عند الخليفة فعفا عنه. و الخبر كذلك في عيون الأخبار ١: ٩٩، و العقد ٢: ١٦٧ بدون ذكر لاسم الأعرابي.

[٤]في العيون و العقد و المستطرف: «أعيذها بعفوك أن تلقى» .

[٥]قطعت: حملت على شدة العدو، يقال للفرس الجواد: تقطعت أعناق الخيل عليه فلم تلحقه. و المهارى، بفتح الراء و كسرها: جمع مهريّة، بالفتح منسوبة إلى مهرة بن حيدان، - ـ