البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٣٦٣ - و بنو كابية بن حرقوص

كمثل بني أميّة في قريش # لكلّ قبيلة منهم عوالي‌[١]

و قال في العرق و الإعداء و نزع الشّبه:

إذا أردت امرأة تعليها # كريمة فانظر إلى أخيها

يخبرك عنها، و إلى أبيها # فإنّ أشباه أبيها فيها

كما قال ابن الدّمينة:

إذا كنت مرتادا لنجلك أيّما # لنفسك، فانظر من أبوها و خالها[٢]

فإنّهما منها كما هي منهما # كما قيس من نعل بنعل مثالها[٣]

و قال آخر في نزع الشّبه و في الضّوى جميعا[٤]:

و لست بضاويّ تموج عظامه # ولادته في خالد بعد خالد[٥]

تقارب من آبائه أمهاته # إلى نسب أدنى من الشّبر واحد[٦]

-٢٦٩. و في الأصل: «مشبهي البغال» ، تحريف. و في شرح المفضليات لابن الأنباري ٣٤٣:

«مسمطة النعال» أي ليست بمخصوفة. و معناه ينظر إلى قول بغثر السابق: «أقدامنا في نعالكم» .

[١] «عوالي» أي أصول عالية. و في شرح المفضليات: «منها عوالي» .

[٢]البيتان ليسا في ديوان ابن الدمينة و لا في ملحقاته. و الأيّم: الحرة، و البكر، و الثيب أيضا. و النجل: النسل.

[٣]فإنهما، أي الأب و الخال.

[٤]الضوى، بفتح الضاد: دقة العظم و قلة الجسم خلقة، و هو الهزال أيضا.

[٥]سبقت الأبيات و تفسيرها في ص ٤٤ مع نسبتها إلى الأسدي.

[٦]في الأصل: «إلى لسد» بهذا الإهمال. و أثبت الرواية السابقة.