البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٢٤٩

و قال جريبة بن أشيم في ذلك‌[١]:

من مبلغ عنّى سنانا و نافعا # و أسلم إنّ الأوثقين الأقارب‌[٢]

فلا تدفننّي في ضرا و ادفننّني # بديمومة تنزو عليّ الجنادب‌[٣]

و أن أنت لم تعقر علىّ مطيّة # فلا قام في مال لك الدّهر حالب‌[٤]

و لا يأكلنّي الذئب فيما دفنتم # و لا فرعل مثل العصيرة دارب‌[٥]

أزبّ هلّبّ لا يزال مطابقا # إذا انتشبت أنيابه و المخالب‌[٦]

[١]جريبة، بالتصغير، بن الأشيم بن عمرو بن وهب بن دثار بن فقعس الأسدي ثم الفقعسي، كان أحد شياطين بني أسد و شعرائها في الجاهلية، ثم أسلم. المؤتلف ٧٧، و الإصابة ١٢٨٠. و في الحماسة البصرية ١: ٨٤ أنه كان أموي الشعر.

[٢]الأبيات في الحيوان ٦: ٤٥٣ و في الحيوان:

فمن مبلغ عني يسارا و رافعا # و أسلم إنّ الأوهني الأقارب‌

[٣]الضرا: مقصور الضراء، بالفتح، و هو الشجر الملتفّ في الوادي. و في الأصل هنا «صوى» صوابه من الحيوان. و الديمومة: الفلاة البعيدة. تنزو: تثب.

[٤]كانوا في الجاهلية يعقرون عند قبر الميت مطية، و يسمونها البلية، و يزعمون أن الناس يحشرون يوم القيامة ركبانا على بلاياهم، و من لم تكن له بلية حشر ماشيا. اللسان (بلا ٩٢) و في هذا المعنى يقول جريبة بن الأشم أيضا مخاطبا ولده. (المحبر ٣٢٢ و الملل للشهرستانى ٣: ٢٣٠) :

يا سعد إمّا أهلكنّ فإنّنى # أوصيك، إنّ أخا الوصاة الأقرب

لا تتركنّ أباك يعثر راجلا # في الحشر يصرع لليدين و ينكب

و لعلّ لي مما تركت مطيّة # في القبر أركبها إذا قيل اركبوا

[٥]الفرعل، بضم الفاء و العين: ولد الضبع. و «العصيرة» لم أهتد إلى تحريها و الدارب، من الدربة، بالضم، و هي الضراوة. و في الحيوان: «مثل الصريمة حارب» الصريمة: الليل، شبهه به لسواده. و الحارب: السالب.

[٦]الأزب: الكثير الشعر. و الوجه رواية الحيوان: «أزل باللام و هو الأرسح الصغير العجز. و منه قول تأبط شرا في الحماسة ٨٣٢: -