البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ١٤٤ - عبد اللّه بن عيّاش الهمدانيّ المنتوف ٦

سامّ من سامّ أبرص‌[١]يقولون: أبرص، و أبارص‌[٢]. و أنشد:

و اللّه لو كنت لهذا خالصا # لكنت عبدا يأكل الأبارصا[٣]

و قال عبيد اللّه بن عمر بن الخطاب حين هجاهم بعض القرشيّين بمحالفة عديّ‌[٤]لبني بكير بن عبد ياليل‌[٥]، و كانوا أربعة إخوة قد شهدوا بدرا. و كانوا برصا، فقال عبيد اللّه:

[١]في اللسان عن الأصمعي: «و تقول في التثنية هذان سواما أبرص» ، و أحسب أن ما هنا صوابه. و انظر نوادر أبى زيد ٢٢٧ ص ١٥ حيث وردت تثنيته كما هنا.

[٢]في اللسان: «و هما اسمان جعلا اسما واحدا، إن شئت أعربت الأول و أضفته إلى الثاني، و إن شئت بنيت الأول على الفتح و أعربت الثاني إعراب ما لا ينصرف» . و الأولى ما ذكره هو أيضا، أنه مضاف غير مركب و لا مصروف. و هو ما ارتضاه أبو زيد في نوادره ص ٢٢٧.

[٣]في الأصل: «أرض و أيارض» تحريف. و الرجز مجهول القائل. و انظر الحيوان ٤:

٣٠٠، و المنصف ٢: ٢٣٢، و الاقتضاب ٣٥٥، و ابن يعيش ٩: ٢٣، ٣٦، و اللسان (برص) . و في الأصل: «تأكل» تحريف. و يروى: «آكل» أي آكلا و حذف التنوين لالتقاء الساكنين، كما في ابن يعيش ٩: ٣٦، و اللسان (برص ٢٧٠) عن ابن جني.

[٤]في الأصل: «بمخالفة» تحريف. و عدي بن كعب بن لؤي، هم قوم عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدي هذا. المعارف ٧٧ و الجمهرة ١٥٠، و الإصابة ٥٧٣١.

[٥]ذكرهم ابن حزم في الجمهرة ١٨٣. و هم: إياس، و خالد، و عاقل، و عامر، و بنو البكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث، كلهم بدريون مهاجرون. و في المحبر ٣٩٩ أن أمهم عفراء بنت عبيد بن ثعلبة، و أن إياسا استشهد يوم اليمامة، و استشهد خالد يوم الرجيع، و عاقل يوم بدر، و عامر يوم بئر معونة. و في الأصل: «لبني بكر بن عبد ياليل» تحريف، صوابه في الجمهرة و المحبر.