درر الفوائد في الحاشية على الفرائد - الآخوند الخراساني، الشيخ محمد کاظم - الصفحة ٢٨٩ - المبحث الرّابع في الاستصحاب

بسم اللَّه الرحمن الرحيم

الحمد للَّه ربّ العالمين. و الصّلاة و السلام على محمد و آله الطّاهرين. و لعنة اللَّه على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدّين.

قوله (قده): و هو [١] أخذ الشّي‌ء مصاحباً- إلخ-.

الظّاهر انّه بحسب اللّغة أوسع دائرة ممّا يوهمه ظاهر ذلك، لوضوح عدم صدق المصاحبة عرفاً في جميع موارد صدق الاستصحاب كذلك؛ فالأولى أن يعتبر عنه بأنّه «أخذ الشّي‌ء معه» [٢].

قوله (قده): و عند الأصوليّين عرف بتعاريف- إلخ-.

لا يخفى انّ حقيقة الاستصحاب و ماهيته يختلف بحسب اختلاف وجه حجّيته، و ذلك لأنّه إن كان معتبراً من باب الأخبار، كان عبارة عن حكم الشّارع ببقاء ما لم يعلم ارتفاعه.

و إن كان من باب الظّنّ، كان عبارة عن‌ [٣] ظنّ خاصّ به.

و إن كان من باب بناء العقلاء عليه عملاً تعبّداً، كان عبارة عن التزام العقل به في‌

[١]- خ ل: و هو لغة.

[٢]- في (عليه السلام): كما لا يخفى فتأمل.

[٣]- في (عليه السلام): عن نحو ظن.