ترجمة الحقائق فيض كاشانى - كاشانى، محمد بن شاه مرتضي - الصفحة ٤٠٨ - فصل در اينكه نيت بهتر از عمل است

بهتر است از عمل او، و چون تواند بود كه نيّت بهتر از عمل باشد؟ فرمودند: از براى آنكه در عمل ريا نمودن از براى مخلوقان مى‌باشد[١]، امّا نيّت خالص است از براى پروردگار عالميان، پس خداى عزّ وجلّ آن مقدار اجر بر نيّت مى‌دهد كه بر عمل نمى‌دهد.

و بعد از آن فرمودند كه‌[٢]: بنده‌اى مى‌باشد كه در تمام روز نيّت مى‌دارد كه در شب به نماز برخيزد و شب خواب بر وى غالب مى‌شود و مى‌خوابد. و خداى عزّ وجلّ از براى او ثواب نماز را مى‌نويسد و نفسى كه در خواب مى‌كشد تسبيح مى‌نويسد و خواب او را صدقه مى‌نويسد[٣].

و نيز آن حضرت فرمودند: بنده مؤمن فقير مى‌گويد: خداوندا! روزى من كن مال را تا فلان كار خير و فلان كار خير را[٤] بكنم. و هرگاه خداى عزّ وجلّ صدق نيّت او را دانست آن مقدار اجر از براى وى مى‌نويسد كه آن كار را كرده باشد، به درستى كه خداى عزّ وجلّ صاحب وسعت و كرم است‌[٥].

و نيز از[٦] آن حضرت پرسيدند از حدّ عبادت كه هرگاه بنده آن را بكند[٧] اداى عبادت نموده خواهد بود، فرمودند: حسن نيّت به طاعت‌[٨]. يعنى آنكه در طاعت نيّت خوب داشته باشد، اگر موافق آنچه نيّت كرده ميسّر شد[٩] و الّا به حسن نيّت اداى آن عبادت را كرده.

و نيز آن حضرت فرمودند[١٠]: جهنّميان از براى آن در جهنّم مخلّد خواهند بود كه‌

[١] -a + و.

[٢] -a s - كه.

[٣] - علل الشرائع ٢: ٥٢٤ ح ١.

[٤] -a s - و فلان كار خير را.

[٥] - المحاسن ١: ٢٦١ ح ٣٢٠. الكافي ٢: ٨٥ ح ٣.

[٦] -s - از.

[٧] -a s + و.

[٨] - الكافي ٢: ٨٥ ح ٤.

[٩] - شد/a شود.

[١٠] -s a + كه.