ترجمة الحقائق فيض كاشانى
(١)
مقدمه مصحح
٧ ص
(٢)
مقاله اولى در بيان امورى كه نازل منزله اصول است
١٩ ص
(٣)
باب اول در بيان علم و معرفت است
١٩ ص
(٤)
فصل در علم و فضيلت آن
٢٣ ص
(٥)
فصل علم بر دو قسم است
٢٥ ص
(٦)
فصل علمى كه مقصود از آن عمل است
٣٥ ص
(٧)
فصل در علم فقه و تفقه در دين
٣٧ ص
(٨)
فصل در نهى از مناظره و مجادله
٤٩ ص
(٩)
فصل در علم كلام
٥٢ ص
(١٠)
فصل فرق ميان جدال احسن و غير آن
٥٥ ص
(١١)
فصل علم نافع و علامات آن
٥٨ ص
(١٢)
فصل در آداب معلم
٦٤ ص
(١٣)
فصل در اخلاص علم براى خدا
٦٦ ص
(١٤)
فصل در آداب متعبد
٦٨ ص
(١٥)
فصل در مذمت صاحبان بدعت و رأى
٧٢ ص
(١٦)
باب دوم در بيان اعتقادات است
٧٧ ص
(١٧)
فصل در ثقلين
٨١ ص
(١٨)
فصل در راه فهميدن اعتقادات
٨٨ ص
(١٩)
فصل اقل آنچه بر مكلف اعتقاد به آن داشتن واجب است
٩٢ ص
(٢٠)
فصل در اسرارى كه علما از عوام پنهان مىدارند
٩٥ ص
(٢١)
فصل در تقليد عوام از علما
٩٨ ص
(٢٢)
باب سيم در شناخت نفس است
١٠١ ص
(٢٣)
فصل در غضب و شهوت
١٠٣ ص
(٢٤)
فصل در اينكه در آفرينش آدمى چهار چيز مخلوط شده
١٠٣ ص
(٢٥)
فصل در نتايج اطاعت از شهوت و غضب
١٠٦ ص
(٢٦)
فصل در اينكه دل مانند بنايى است كه درهاى متعدد داشته باشد
١١٠ ص
(٢٧)
فصل در مكرهاى شيطان
١١٤ ص
(٢٨)
فصل در قلب دو همت است
١١٥ ص
(٢٩)
فصل در مؤاخذه خطور گناه و عدم آن
١١٧ ص
(٣٠)
باب اول در معناى خلق و پاكيزه كردن آن
١٢٢ ص
(٣١)
فصل در اينكه آيا طبايع آيا قابل تغيير است
١٢٥ ص
(٣٢)
فصل در تهذيب اخلاق با مجاهده
١٢٩ ص
(٣٣)
فصل در عيبهاى نفس و بصيرت به آن
١٣٢ ص
(٣٤)
باب دوم در آنچه به خلقهاى بد مىكشاند از بطن و فرج و زبان
١٣٤ ص
(٣٥)
فصل در اعتدال در شهوت بطن
١٣٧ ص
(٣٦)
فصل در تسلط شهوت فرج
١٣٩ ص
(٣٧)
فصل در غالب بودن اين شهوت
١٤٠ ص
(٣٨)
فصل در زبان و آفات آن
١٤٢ ص
(٣٩)
فصل در كذب و غيبت
١٤٦ ص
(٤٠)
باب سيم در غضب و كينه و حسد است
١٥٢ ص
(٤١)
فصل در دوافع غضب
١٥٨ ص
(٤٢)
فصل در علاج غضب
١٦١ ص
(٤٣)
فصل در اينكه كينه از ثمرات غضب است
١٦٥ ص
(٤٤)
فصل در اينكه حسد از ثمرات كينه است
١٦٨ ص
(٤٥)
فصل در معناى حسد
١٧١ ص
(٤٦)
فصل در اينكه منشا حسد حب دنياست
١٧٣ ص
(٤٧)
فصل در اينكه حسد از مرضهاى عظيمه دلهاست
١٧٥ ص
(٤٨)
باب چهارم در بيان ريا و كبر و عجب است
١٧٨ ص
(٤٩)
فصل در ريا در عبادت
١٨٤ ص
(٥٠)
فصل در ريا در غير عبادات
١٨٧ ص
(٥١)
فصل در كبر و علاج آن
١٨٩ ص
(٥٢)
فصل در تكبر
١٩٣ ص
(٥٣)
فصل د شفاى تمام از كبر
١٩٨ ص
(٥٤)
فصل در عجب
٢٠٢ ص
(٥٥)
فصل در آفات عجب
٢٠٧ ص
(٥٦)
فصل در اعجاب به اسباب تكبر
٢٠٩ ص
(٥٧)
فصل در علاج عجب
٢١٠ ص
(٥٨)
مقاله سيم در مذمت دنيا و فريفته آن شدن
٢١٤ ص
(٥٩)
باب اول در شناختن دنيا و آخرت
٢١٤ ص
(٦٠)
فصل در آنچه باقى مىماند با بنده در حالت مرگ
٢١٧ ص
(٦١)
فصل در اعيان دنيا
٢٢١ ص
(٦٢)
باب دوم در آنچه وارد شده در مذمت دنيا
٢٢٣ ص
(٦٣)
فصل در ذم دنيا و ضرر تعلق به آن
٢٣١ ص
(٦٤)
فصل در مثالهايى كه در صفت دنيا وارد شده
٢٣٣ ص
(٦٥)
باب سيم در مذمت محبت مال
٢٣٧ ص
(٦٦)
فصل مال محمود و مذموم است
٢٣٩ ص
(٦٧)
فصل در فوائد مال و آفات آن
٢٤٠ ص
(٦٨)
فصل در اينكه فقر محمود است با قناعت فقير
٢٤٥ ص
(٦٩)
فصل در خلاصى از آفت مال
٢٤٧ ص
(٧٠)
فصل در خلاص از دنيا به وسيله زهد
٢٥٢ ص
(٧١)
فصل در سخاوت و بخل
٢٥٥ ص
(٧٢)
باب چهارم در مذمت محبت جاه است
٢٥٨ ص
(٧٣)
فصل در راههاى كمال
٢٦٥ ص
(٧٤)
فصل در ضرورت اندك جاهى در بعضى از موارد
٢٦٨ ص
(٧٥)
فصل در محبت مدح و ثنا
٢٦٩ ص
(٧٦)
فصل در محبت جاه و مدح و ثناء
٢٧١ ص
(٧٧)
باب پنجم در مذمت غرور
٢٧٥ ص
(٧٨)
فصل در طوايف مغروران
٢٨١ ص
(٧٩)
فصل در اينكه از مغروران اهل ذكر و اهل تصوف هستند
٢٨٦ ص
(٨٠)
فصل از مغروران بعضى از مالداران هستند
٢٨٧ ص
(٨١)
مقاله چهارم در خلقهاى پسنديده و كيفيت تحصيل آنهاست
٢٩٠ ص
(٨٢)
باب اول در صبر است
٢٩٠ ص
(٨٣)
فصل در صبر و اقسام آن
٢٩٤ ص
(٨٤)
فصل در صبر در مصائب
٢٩٩ ص
(٨٥)
فصل در طريق تحصيل صبر
٣٠١ ص
(٨٦)
باب دوم در رضا و شكر است
٣٠٢ ص
(٨٧)
فصل حب و صبر موجب رضا مىشوند
٣٠٥ ص
(٨٨)
فصل در رضا و اينكه دعا نقيض رضا نيست
٣٠٨ ص
(٨٩)
فصل در شكر و راه تحصيل آن
٣١١ ص
(٩٠)
فصل در اينكه شكر نعمت الهى است
٣١٥ ص
(٩١)
فصل در اينكه نعمتها يا دنيوى است يا دينى
٣١٨ ص
(٩٢)
باب سيم در رجا و خوف است
٣١٩ ص
(٩٣)
فصل حال كسى كه خوف بر آن غالب شده
٣٢٢ ص
(٩٤)
فصل عمل كردن با اميد افضل است از عمل كردن با خوف
٣٢٥ ص
(٩٥)
فصل در رجاى محمود
٣٢٩ ص
(٩٦)
فصل خوف از خدا دو مرتبه مىدارد
٣٣١ ص
(٩٧)
فصل در خائفين
٣٣٦ ص
(٩٨)
فصل در اسباب بدى خاتمه
٣٤٠ ص
(٩٩)
باب چهارم در محبت و انس است
٣٤٧ ص
(١٠٠)
فصل در اينكه محبت بعد از معرفت و ادراك حاصل مىشود
٣٥٤ ص
(١٠١)
فصل در عظيمترين لذتها و عالىترين آنها
٣٥٨ ص
(١٠٢)
فصل در عدم جواز رؤيت خدا با چشم
٣٦٠ ص
(١٠٣)
فصل در طريق تحصيل محبت
٣٦٤ ص
(١٠٤)
فصل در درجات محبت و آثار آن بر نفس
٣٦٦ ص
(١٠٥)
فصل در انبساط و ادلال
٣٦٨ ص
(١٠٦)
فصل در محبت خداى عز وجل به بندگان
٣٧٢ ص
(١٠٧)
فصل در اينكه ظاهرترين موجودات خداى عز وجل است
٣٧٤ ص
(١٠٨)
باب پنجم در يقين و توكل است
٣٧٦ ص
(١٠٩)
فصل در بزرگى شأن يقين و درجات آن
٣٨٠ ص
(١١٠)
فصل در اينكه توكل باب رزق و رحمت است
٣٨٢ ص
(١١١)
فصل در اينكه توكل به قوت قلب و يقين بنا مىشود
٣٨٦ ص
(١١٢)
فصل در اينكه تحصيل اسباب با توكل منافات ندارد
٣٨٧ ص
(١١٣)
فصل در عدم فرق بين اسباب پنهان و ظاهرى
٣٩٢ ص
(١١٤)
باب ششم در صدق و اداى امانت است
٣٩٥ ص
(١١٥)
فصل در صدق قلب و لسان
٣٩٩ ص
(١١٦)
مقاله پنجم در عبادات و اسرار آنها
٤٠٢ ص
(١١٧)
باب اول در نيت و اخلاص است
٤٠٢ ص
(١١٨)
فصل در اينكه نيت بهتر از عمل است
٤٠٧ ص
(١١٩)
فصل نيت يا يكى است يا متعدد
٤١٠ ص
(١٢٠)
فصل نيت داخل در تحت اختيار نيست
٤١٢ ص
(١٢١)
فصل در اخلاص
٤١٤ ص
(١٢٢)
فصل در نيت حج و تجارت با هم
٤١٧ ص
(١٢٣)
فصل كليد اخلاص قبول و رضاست
٤١٨ ص
(١٢٤)
باب دوم در طهارت و پاكيزگى است
٤١٩ ص
(١٢٥)
فصل در طهارت نفس و بدن
٤٢٢ ص
(١٢٦)
فصل خوشبو كردن با مسواك
٤٢٣ ص
(١٢٧)
فصل در وضوء براى طهارت
٤٢٥ ص
(١٢٨)
فصل در اينكه دنيا و آخرت مانند دو هوو هستند
٤٢٨ ص
(١٢٩)
فصل طهارت بدن عبرت است براى طهارت نفس
٤٣٠ ص
(١٣٠)
باب سيم در نماز و ذكر است
٤٣١ ص
(١٣١)
فصل در خشوع در نماز
٤٣٥ ص
(١٣٢)
فصل حيات نماز در شش جمله است
٤٣٨ ص
(١٣٣)
فصل احضار قلب در نماز
٤٤١ ص
(١٣٤)
فصل چيزى كه در هنگام شنيدن اذان بايد در دل حاضر كرد
٤٤٥ ص
(١٣٥)
فصل چيزى كه در هنگام وضو بايد در دل حاضر كرد
٤٤٦ ص
(١٣٦)
فصل چيزى كه در هنگام دخول مسجد بايد در دل حاضر كرد
٤٤٩ ص
(١٣٧)
فصل استقبال قبله در نماز
٤٥٠ ص
(١٣٨)
فصل قيام در نماز
٤٥٢ ص
(١٣٩)
فصل تكبير در نماز
٤٥٣ ص
(١٤٠)
فصل نيت در نماز
٤٥٤ ص
(١٤١)
فصل دعاى استفتاح در نماز
٤٥٦ ص
(١٤٢)
فصل استعاذه
٤٥٨ ص
(١٤٣)
فصل قرائت حمد و سوره
٤٥٩ ص
(١٤٤)
فصل قيام و خشوع
٤٦٢ ص
(١٤٥)
فصل ركوع
٤٦٣ ص
(١٤٦)
فصل سجود
٤٦٥ ص
(١٤٧)
فصل تشهد
٤٦٨ ص
(١٤٨)
فصل سلام
٤٦٩ ص
(١٤٩)
فصل نماز خالص از آفتها
٤٧١ ص
(١٥٠)
فصل نماز جمعه
٤٧٢ ص
(١٥١)
فصل نماز عيد رمضان و قربان
٤٧٤ ص
(١٥٢)
فصل نماز آيات
٤٧٥ ص
(١٥٣)
فصل تعقيب و دعا و آداب داعى
٤٧٦ ص
(١٥٤)
باب چهارم در تلاوت قرآن است
٤٨٠ ص
(١٥٥)
فصل آمادگى براى قرائت قرآن و تامل در معانى آن
٤٨٣ ص
(١٥٦)
فصل براى تلاوت نماينده قرآن رعايت امور باطنى لازم است
٤٨٤ ص
(١٥٧)
فصل تعظيم
٤٨٦ ص
(١٥٨)
فصل تفهم
٤٨٨ ص
(١٥٩)
فصل خالى بودن از موانع فهم
٤٩٠ ص
(١٦٠)
فصل تخصيص
٤٩٢ ص
(١٦١)
فصل تأثر
٤٩٤ ص
(١٦٢)
فصل ترقى
٤٩٦ ص
(١٦٣)
فصل بيزارى جستن
٤٩٨ ص
(١٦٤)
باب پنجم در زكات و ساير انفاقات است
٥٠٠ ص
(١٦٥)
فصل در معروف
٥٠٤ ص
(١٦٦)
فصل سر در واجب گردانيدن زكات
٥٠٦ ص
(١٦٧)
فصل آداب منفق
٥٠٨ ص
(١٦٨)
فصل آداب آخذ زكات
٥١٥ ص
(١٦٩)
فصل بدون حاجت سؤال نشود
٥١٨ ص
(١٧٠)
فصل براى جسد زكاتى است
٥٢٠ ص
(١٧١)
باب ششم در روزه داشتن است
٥٢٢ ص
(١٧٢)
فصل درجات روزه و آداب آن
٥٢٦ ص
(١٧٣)
فصل روزه نفس را بازمىدارد
٥٢٩ ص
(١٧٤)
باب هفتم در حج و زيارت مشاهد مشرفه است
٥٣٠ ص
(١٧٥)
فصل آن چيزى كه سزاوار است براى حاجى هنگام حج رفتن
٥٣٤ ص
(١٧٦)
فصل آن چيزى سزاوار است براى حاجى هنگام دخول مكه
٥٣٧ ص
(١٧٧)
فصل اشعار آن چيزى كه در اول مناسك حج براى حاجى لازم است
٥٤٠ ص
(١٧٨)
فصل روايتى از امام صادق ع در همين زمينه
٥٤٣ ص
(١٧٩)
فصل در زيارت مدينه
٥٤٥ ص
(١٨٠)
فصل در زيارت نبى ص و ائمه ع
٥٤٨ ص
(١٨١)
مقاله ششم در ساير عملهاى صالح است
٥٥٢ ص
(١٨٢)
باب اول در توبه است
٥٥٢ ص
(١٨٣)
فصل توبه با پشيمانى از گناه
٥٥٤ ص
(١٨٤)
فصل وجوب توبه عام است
٥٥٧ ص
(١٨٥)
فصل هر توبهاى كه صحيح است مقبول است
٥٦٢ ص
(١٨٦)
فصل اقسام گناهان
٥٦٤ ص
(١٨٧)
فصل صغيره به اسبابى چند كبيره مىشود
٥٧١ ص
(١٨٨)
فصل ثمرات ارتكاب گناه
٥٧٥ ص
(١٨٩)
فصل عمل آنچه براى تائب لازم است
٥٧٨ ص
(١٩٠)
باب دوم در محاسبه و مراقبه است
٥٧٩ ص
(١٩١)
فصل معناى محاسبه
٥٨٣ ص
(١٩٢)
فصل مراقبه بنده از نفس خود
٥٨٥ ص
(١٩٣)
باب سيم در تفكر و تدبر است
٥٨٧ ص
(١٩٤)
فصل عبرتگيرى از آنچه از دنيا گذشته
٥٩١ ص
(١٩٥)
فصل شناخت خدا با قلب
٥٩٢ ص
(١٩٦)
باب چهارم در ذكر مرگ و كوتاه گردانيدن آرزوست
٥٩٣ ص
(١٩٧)
فصل اقسام مردم
٥٩٧ ص
(١٩٨)
فصل فوائد ياد مرگ
٥٩٨ ص
(١٩٩)
فصل فوائد قصر امل
٦٠٠ ص
(٢٠٠)
فصل اسباب طول امل
٦٠٢ ص
(٢٠١)
باب پنجم در برادر گرفتن است و با مؤمنان الفت نمودن
٦٠٦ ص
(٢٠٢)
فصل اقسام حب و مصاحبه
٦٠٩ ص
(٢٠٣)
فصل اقسام برادران
٦١٥ ص
(٢٠٤)
خاتمه كتاب
٦١٨ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص

ترجمة الحقائق فيض كاشانى - كاشانى، محمد بن شاه مرتضي - الصفحة ٧ - مقدمه مصحح

[مقدمه مصحح‌]

ترجمة الحقايق‌

بسم اللّه الرحمن الرحيم‌

كتاب ارزنده «الحقائق في أسرار الدين» يا «الحقائق في محاسن الأخلاق» از شمار آثارى است كه دانشمند پر آوازه شيعى، محدّثِ بزرگ و متألّهِ حكيم مولى‌ محسن فيض كاشانى (در گذشته ١٠٩١ ه) آن را در چند ماهى از واپَسين سال زندگى پر بركتش- يعنى به سال ١٠٩٠ ه- به زبان تازى نگاشته، در حالى كه گريبانگير رَنجورى‌هاى جسمى و پريشيدگى‌هاى روحى بوده و به آن هنگام هشتاد و سه سال و دو سه ماهى داشته است.

وى در اين كتاب در طى شش گفتار به شناخت مَنشهاى روا و ناهنجارى‌ها بر بنياد روشهاى عقلى و مأثورات شرعى پرداخته و رازوَرانه ريشه‌هاى فضايل و رذايل انسانى و احكام و عبادات ربّانى را بازگو ساخته است. پايه و دستمايه او در سرشتِ اين اثر همانا كتاب سترگ ديگرش «المحجّة البيضاء في تهذيب الإحياء»[١] بوده كه در آن به پاكسازى و نو نگارىِ «إحياء علوم الدين» غزالى بر سازواره آموزه‌هاى كيش شيعى پرداخته است.

الحقائقِ فيض تا كنون بارها به چاپ رسيده‌[٢] و از روى ارزش و اهمّيتى كه داشته‌


[١] - بارها در هشت جلد با تصحيح و تعليقات دانشمند فقيد على اكبر غفّارى به طبع رسيده، همچنين‌برگردان آن به خامه مترجمانى چند با نام« راه روشن» به اهتمام بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى سامان گرفته است.

[٢] - طبع نسبةً نيكوى آن كه به ضميمه« قرّة العيون» و« مصباح الأنظار» است به كوشش ابراهيم ميانجى، كتابفروشى اسلاميّه، تهران ١٣٧٨ ق است، امّا لازم است كه طبعى انتقادى از آن بر پايه نسخه‌هاى معتبر انجام گيرد، إن شاء اللّه تعالى‌.