أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ١٩٥ - العلامة الرابعة والخامسة الحيض والحمل

وجه» [١].

وفي المناهل- بعد الإشارة إلى ما في الروضة-: وهو جيّد إن أراد المفيد- أي الشياع- للعلم، وأمّا المفيد للظّن ففيه إشكال، وهل يثبت بدعوى‌ الصبيّ والصبيّة أو لا؟ الأقرب الأخير وفاقاً للروضة؛ للأصل السليم عن المعارض‌ [٢].

ثمّ استشكل قدس سره بثبوته بقول الأبوين، والظاهر أنّه لعدم الدليل عليه، والأصل على‌ خلافه، كما لا يخفى‌.

العلامة الرابعة والخامسة: الحيض والحمل‌

لا خلاف في كون الحيض والحمل- في الانثى‌ علامة للبلوغ، ولكن وقع الخلاف في أنّهما نفس البلوغ أو هما كاشفان عنه وعلامة لسبقه، ويستفاد من ظاهر كلمات الأصحاب في ذلك قولان:

الأوّل: أنّهما نفس البلوغ.

قال الشيخ في المبسوط: «والبلوغ يكون بأحد خمسة أشياء: خروج المني وخروج الحيض والحمل والإنبات والسنّ» [٣].

وفي موضع آخر: «وحدّه هو الاحتلام في الرجال، والحيض في النساء» [٤].

وهو الظاهر من كلام الصدوق قدس سره في الفقيه، حيث قال- بعد ذكر الأخبار التي تدلّ على وجوب الصوم على الصبيّ والصبيّة بعد الاحتلام والحيض- ما

[١] الروضة البهيّة ٢: ١٤٥.

[٢] المناهل: ٨٥.

[٣] المبسوط للطوسي ٢: ٢٨٢، وج ١: ٢٦٦.

[٤] نفس المصدر.