أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ١٣٥ - الأمر الثالث

وفي التذكرة: «سواء كان بشهوة أو غير شهوة» [١].

وفي المختصر النافع: «أو خروج المنيّ الذي منه الولد من الموضع المعتاد» [٢]. وكذا في الغنية [٣] وإرشاد الأذهان‌ [٤].

وفي الروضة: «البلوغ الذي يجب معه العبادة الاحتلام، وهو خروج المنيّ من قبله مطلقاً في الذكر والانثى» [٥]. وكذا في الجواهر [٦] وغيرها [٧].

والدليل على ذلك إطلاق الأدلّة.

الأمر الثالث:

هل يعتبر في خروج المني الدفق‌ [٨] أو لا؟ صرّح بعضهم باعتباره.

قال في التذكرة: «وهو الماء الدافق الذي يخلق منه الولد» [٩]. وكذا في التحرير [١٠] والحدائق‌ [١١].

ولكنّ كلام أكثر الفقهاء خال عن هذا القيد واكتفوا بمطلق الخروج، قال في الشرائع: «خروج المنيّ الذي يكون منه الولد من الموضع المعتاد، كيف كان» [١٢].

[١] تذكرة الفقهاء ١٤: ١٩١.

[٢] المختصر النافع: ٢٣١.

[٣] غنية النزوع: ٢٥١.

[٤] إرشاد الأذهان ١: ٣٩٥.

[٥] الروضة البهيّة ٢: ١٤٤.

[٦] جواهر الكلام ٢٤: ١٢.

[٧] رياض المسائل ٩: ٢٣٨، مهذّب الأحكام ٢١: ١٢٢، تفصيل الشريعة، كتاب المضاربة ...، الحجر: ٢٨٠.

[٨] دفق الماء يدفق، أي انصبّ، وقيل: انصبّ بمرّة، لسان العرب ٢: ٣٩٧.

[٩] تذكرة الفقهاء ١٤: ١٩٠.

[١٠] تحرير الأحكام ٢: ٥٣٤.

[١١] الحدائق الناضرة ٢٠: ٣٤٤.

[١٢] شرائع الإسلام ٢: ٩٩.