أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٤١١ - أهمية هذا الطريق

و في حقّ موسى‌: «وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى‌ إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا» [١].

و من المعلوم أنّ تمجيد اللَّه الأنبياء يوجب تشويق المؤمنين باتّصافهم بالصفات التي كانت سبباً لتمجيد الأنبياء عليهم السلام.

و منها: «خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِها وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ» [٢].

أمر اللَّه تعالى نبيّه بتشويق مؤدّي الزكاة و الصلاة عليه، و هذا حاكٍ عن أنّ الإسلام اهتمّ بأمر تشويق المحسن كمال الاهتمام، و لا ينبغي تركه حتّى‌ بالنسبة إلى‌ فعل الواجب على المكلّف.

ففي مجمع البيان:

«روي عن النبي صلى الله عليه و آله أنّه كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال: اللّهمَّ صلّ عليهم» [٣]

. روي هذا المعنى‌ عن طريق أهل السنّة أيضاً [٤].

و كذا حثّ الأئمّة المعصومون عليهم السلام شيعتهم بالتشويق و حسن الثناء على المحسنين.

ففي كتاب مولانا أمير المؤمنين عليه السلام الذي كتبه للأشتر النخعي لمّا ولّاه على‌ مصر: «و واصل في حسن الثناء عليهم، و تعديد ما أبلى‌ ذوو البلاء منهم؛ فإنّ كثرة الذكر لحسن أفعالهم تهزّ الشجاع و تحرّض الناكل إن شاء اللَّه» [٥]

ظ( و أيضاً عنه عليه السلام قال: «أزجر المسي‌ء بثواب المحسن» [٦]

.______________________________

[١] سورة مريم: ١٩/ ٥١.

[٢] سورة التوبة: ٩/ ١٠٣.

[٣] مجمع البيان: ٥/ ١٠٨.

[٤] صحيح البخاري: ٢/ ١٦٥ ح ١٤٩٧.

[٥] نهج البلاغة صبحي صالح: ٤٣٤، أوائل كتاب ٥٣.

[٦] نفس المصدر ص ٥٠١ الحكمة ١٧٧.