أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٣١٠ - الطائفة الثالثة ما ورد في بيان المقصود من الآية الكريمة

قلت: كيف أقيهم؟ قال: «تأمرهم بما أمر اللَّه، و تنهاهم عمّا نهاهم‌ [١] اللَّه، فإن أطاعوك كنت قد وقيتهم، و إن عصوك كنت قد قضيت ما عليك» [٢]

. و مثله ما رواه بسند معتبر عن أبي عمير [٣].

و منها: صحيحة

سليمان بن خالد قال: قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام: إنّ لي أهل بيت و هم يسمعون منّي أ فأدعوهم إلى هذا الأمر؟ فقال: «نعم، إنّ اللَّه يقول في كتابه:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ)» [٤]

و دلالتها ظاهرة.

و مثلها خبر

عبد الأعلى مولى آل سام عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في حديث: «حسبك أن تأمرهم بما تأمر به نفسك، و تنهاهم عمّا تنهى عنه نفسك» [٥]

. و منها:

ما رواه في المستدرك عن دعائم الإسلام‌ [٦]، عن أبي عبد اللَّه جعفر بن محمّد عليهما السلام إنّه قال:. «لمّا نزلت هذه الآية: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً قال الناس: يا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله كيف نقي أنفسنا و أهلينا؟ قال:

اعملوا الخير، و ذكّروا به أهليكم، فأدّبوهم على طاعة اللَّه، ثمّ قال أبو عبد اللَّه عليه السلام: إنّ اللَّه- تعالى- يقول لنبيّه صلى الله عليه و آله: وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها) [٧]، و قال: (وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ‌

[١] هذه قرينة على‌ عدم شمول الأمر و النهي بالنسبة إلى غير البالغين؛ لوضوح عدم تعلّق النهي بهم، إلّا أن يُقال: إنّ العمل و إن لم يكن عليهم واجباً أو محرّماً، إلّا أنّ التأديب بالنسبة إلى الواجبات أو المحرّمات واجب، فتأديب الأولياء واجب، و لا ينافي هذا عدم الوجوب، أو عدم الحرمة بالنسبة إلى الأطفال، م ج ف.

[٢] وسائل الشيعة: ١١/ ٤١٧، الباب ٩ من أبواب الأمر و النهي ح ٢.

[٣] وسائل الشيعة: ١١/ ٤١٧، الباب ٩ من أبواب الأمر و النهي ح ٣.

[٤] الكافي: ٢/ ٢١١ باب في دعاء الأهل إلى الإيمان ح ١.

[٥] الكافي: ٥/ ٦٢ ح ١ وسائل الشيعة: ١١/ ٤١٧، الباب ٩ من أبواب الأمر و النهي ح ١.

[٦] دعائم الإسلام: ١/ ٨٢.

[٧] سورة طه: ٢٠/ ١٣٢.