أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٣١ - الأول الإجماع، كما هو ظاهر كلام بعضهم

و إرشاد الأذهان‌ [١]، و نهاية المرام‌ [٢]، و التنقيح الرائع‌ [٣].

و في الشرائع: «و هم يلحقون بالزوج بشروط ثلاثة: الدخول ...» [٤].

و في المسالك: «يتحقّق الدخول الموجب لإلحاق الولد و غيره من الأحكام بغيبوبة الحشفة خاصّة- أو قدرها من مقطوعها- في القبل و لو لم ينزل» [٥].

و كذا في كشف اللثام‌ [٦] و الجواهر [٧].

و ذكر الشهيد في القواعد: أنّ الوطء في الدبر يساوي القبل في هذا الحكم و غيره إلّا في مواضع قليلة استثناها [٨].

و استشكل عليه في الروضة بقوله: «و لا يخلو ذلك من إشكال إن لم يكن مجمعاً عليه؛ للقطع بانتفاء التولّد عنه عادةً في كثير من موارده» [٩].

أدلّة اشتراط الدخول في اللحوق‌

ما استدلّ به أو يمكن أن يكون دليلًا على اللحوق مع الدخول امور:

الأوّل: الإجماع، كما هو ظاهر كلام بعضهم‌

[١٠].

ففي الجواهر: «فلو لم يدخل بها لم يلحقه إجماعاً بقسميه» [١١]

[١] إرشاد الأذهان: ٢/ ٣٨.

[٢] نهاية المرام: ٢/ ٢٢٧.

[٣] التنقيح الرائع: ٣/ ٢٦١.

[٤] شرائع الإسلام: ٢/ ٣٤٠.

[٥] مسالك الأفهام: ٨/ ٣٧٧.

[٦] كشف اللثام: ٧/ ٥٣٣.

[٧] جواهر الكلام: ٣١/ ٢٢٢.

[٨] القواعد و الفوائد: ١/ ١٧٧.

[٩] الروضة البهيّة: ٥/ ٤٣٢.

[١٠] نهاية المرام: ١/ ٤٣٢، رياض المسائل: ١٢/ ١١٥، مهذّب الأحكام: ٢٥/ ٢٣٧.

[١١] جواهر الكلام: ٣١/ ٢٢٩.