حاشية الوافي - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ١٩٩ - باب التطهير من فضلات الحيوانات

و أصالة استصحاب الحالة السابقة.

قوله: عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «كلّ شيء [يطير] فلا بأس [ببوله] و خرئه» [١].

وقع التعارض بين هذه و بين رواية ابن سنان المتقدّمة تعارض العمومين من وجه فيصحّ تخصيص كلّ واحدة منهما بالاخرى لو لم يكن مرجّح، و المشهور رجّحوا رواية ابن سنان؛ لما سيجيء في باب المطاعم و المشارب من النصّ على أنّ ذرق الخطّاف طاهر لأنّه يؤكل و يحلّ أكله؛ و رجّحها وجوه:

الأوّل: صحّة السند؛ فإنّ أبا بصير مشترك [٢]، و ابن سنان في غاية الوثاقة و العظم و الجلالة [٣].

الثاني: انّها مستند العمل، و ترجيحها بحيث لا يتحقّق مخالف إلّا قليل نادر.

الثالث: انّها مستند جميع الفقهاء في نجاسة أبوال ما لا يؤكل و أرواثه، و لا مستند لهم في هذا التعميم سواها.

الرابع: يعضدها أخبار كثيرة صحاح أو كالصحاح؛ مثل رواية زرارة [٤] المذكورة في أوّل الباب، و الموثّق كالصحيح عن ابن بكير، عن زرارة: «كلّ شيء حرام أكله فالصلاة في كلّ شيء منه حرام، حتّى البول و الروث» [٥]، و سيجيء في كتاب الصلاة، و هي ما أجمع علماؤنا على العمل بها [٦]، بل شعار الشيعة، كما أنّ

[١] الوافي: ٦/ ١٩٨ الحديث ٤٠٩٧، لاحظ! الكافي: ٣/ ٥٨ الحديث ٩، وسائل الشيعة:

٣/ ٤١٢ الحديث ٤٠١٥.

[٢] رجال الكشّي: ١/ ٣٩٦ و ٣٩٧، جامع الرواة: ٢/ ٣٦٩.

[٣] رجال النجاشي: ٢١٤، جامع الرواة: ١/ ٤٨٧.

[٤] الكافي: ٣/ ٥٧ الحديث ١، وسائل الشيعة: ٣/ ٤٠٧ الحديث ٣٩٩٧.

[٥] الكافي: ٣/ ٣٩٧ الحديث ١، وسائل الشيعة: ٤/ ٣٤٥ الحديث ٥٣٤٤.

[٦] الخلاف: ١/ ١٧٧ المسألة ٢٥٦، مدارك الأحكام: ٣/ ١٦١ و ١٦٤.