حاشية الوافي - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٤٦٥ - باب تحليلهم

هذا أيضا مثل الأخبار السابقة يدلّ على عدم تحليل كلّ الشيعة في الخمس، بل بعض منهم بحسب المصلحة، و هي عدم تمكّنهم من الخمس لزيادة الظلم، و عدم وفاء أموالهم، و لا شكّ في سقوط الخمس حينئذ.

قوله: و اشتريت رقيقا [١] .. إلى آخره.

هذا أيضا ظاهر في عدم تحليلهم (عليهم السلام) كلّ الشيعة من الخمس.

قوله: علي بن مهزيار، قال: قرأت في كتاب لأبي جعفر (عليه السلام) من رجل يسأله [٢] .. إلى آخره.

هذا أيضا صريح في عدم تحليلهم (عليهم السلام) كلّ الشيعة من الخمس، بل من أعوزه حقّهم، و لا تأمّل في السقوط حينئذ، لأنّ الخمس بعد المئونة و رفع الحاجة.

قوله: قال أبو عبد اللّه (عليه السلام): «قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لفاطمة (عليها السلام): أحلّي نصيبك» [٣] .. إلى آخره.

في هذا شهادة على أنّ ما أحلّوا إنّما هو المناكح خاصّة، كما قال به الشيخان [٤] و باقي الفقهاء، و أمّا غيرها، فإنّما التحليل بالنسبة إلى من احتاج إلى الخمس، كما عرفت، سوى الأرضين؛ فإنّها أيضا مثل المناكح، كما مرّ في باب أنّ الأرض

وسائل الشيعة: ٩/ ٥٤٥ الحديث ١٢٦٨٠.

[١] الوافي: ١٠/ ٣٣٩ الحديث ٩٦٦٦، لاحظ! تهذيب الأحكام: ٤/ ١٣٧ الحديث ٣٨٥، وسائل الشيعة: ٩/ ٥٢٨ الحديث ١٢٦٣٧.

[٢] الوافي: ١٠/ ٣٣٩ الحديث ٩٦٦٨، لاحظ! تهذيب الأحكام: ٤/ ١٤٣ الحديث ٤٠٠، وسائل الشيعة: ٩/ ٥٤٣ الحديث ١٢٦٧٦.

[٣] الوافي: ١٠/ ٣٤٠ الحديث ٩٦٧١، لاحظ! تهذيب الأحكام: ٤/ ١٤٣ الحديث ٤٠١، وسائل الشيعة: ٩/ ٥٤٧ الحديث ١٢٦٨٤.

[٤] المقنعة: ٢٨٥، الاستبصار: ٢/ ٦٠ ذيل الحديث ١٩٧، منتهى المطلب: ١/ ٥٥٥ (ط، ق)، الدروس الشرعيّة: ١/ ٢٦٣.