الرسائل الجديدة والفرائد الحديثة - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ٥٠٧ - اما الداخلى

لاجل مرجح آخر قدم ما حقه التقديم ثم لوحظ النسبة مع باقى المعارضات فقد ينقلب النسبة و قد يحدث الترجيح كما اذا ورد اكرم العلماء و لا تكرم فساقهم و يستحب اكرام العدول فانه اذا خص العلماء بعدولهم يصير اخص مطلقا من العدول فيخصص العدول بغير علمائهم و السر فى ذلك واضح اذ لو لا الترتيب فى العلاج لزم الغاء النص‌ [١] او طرح الظاهر المنافى له رأسا و كلاهما باطلان و قد لا تنقلب النسبة [٢] فيحدث الترجيح فى المتعارضات بنسبة واحدة كما لو ورد اكرم العلماء و لا تكرم الفساق و يستحب اكرام الشعراء فاذا فرضنا ان الفساق‌ [٣] اكثر فردا من العلماء خص بغير

[١]- لان قولنا اكرم العلماء دليل عارضه دليلان احدهما خاص و هو قولنا لا تكرم فساقهم و الآخر على وجه العموم من وجه و هو قولنا يستحب اكرام العدول (فحينئذ) يلاحظ الترتيب بمعنى تخصيص العلماء اولا بفساقهم ثم تخصيص العدول بالعلماء لصيرورته اخص منه و لو لا ملاحظة الترتيب بان يخصص العلماء اولا بالعدول بان تخرج مادة الاجتماع التى هو العالم العادل من عموم العلماء و يدخل تحت عموم العدول (فحينئذ) اما ان يخصص العلماء بفساقهم ايضا فيلزم طرح دليل العلماء لبقائه بلا مورد (ح) و اما ان لا يخصص به فيلزم الغاء دليل فساقهم الذى هو نص بالنسبة الى دليل العلماء و كل من اللازمين باطل ثم لا يخفى ان هذا يلزم اذا قدم العام الآخر غير المنافى للنص على المنافى له و إلّا فلا يلزم ما ذكر (ق م ط)

[٢]- يعنى مع عدم انقلاب النسبة فى بعض الاحيان يحدث الترجيح ايضا بينهما بصيرورة البعض مثلا قليل الافراد و نحوه إلّا ان هذه فى المتعارضات بنسبة واحدة (م ط)

[٣]- مادة الاجتماع بين الاول و الثانى اعنى العالم الفاسق غير الشاعر داخلة تحت الاول فيجب اكرامه و مادة الاجتماع بين الثانى و الثالث اعنى الفاسق الشاعر غير العالم داخلة تحت الثانى فيحرم اكرامه و مادة الاجتماع بين الاول و الثالث اعنى العالم الشاعر غير الفاسق داخلة تحت الثالث فيستحب اكرامه و اما مادة اجتماع الجميع فداخلة تحت الثالث ايضا كما ذكره المصنف ره (ق)-